وقال المبرد : الشرعة ابتداء الطريق ، والمنهاج الطريق المستمر ، قال : وهذه الألفاظ إذا تكررت فلزيادة فائدة منه ، ومنه قول الحطيئة :

قال : والنأي لما قل بعده ، والبعد لما كثر [بعده] فالنأي للمفارقة وقد جاء بمعنى واحد ، قال الشاعر :

وأقوى وأقفر معناهما خلا.

تم التعليق من الجزء الثالث من كتاب التبيان.

وجاء في آخر نسخة «ق» : فرغ من كتابته لنفسه العبد الفقير الى رحمة ربه مهنا بن علي بن عطاء بن سليمان بن مختار حامدا مصليا في ذي القعدة سنة تسع وستمائة والحمد لله رب العالمين.

__________________

(١). مجاز القرآن لأبي عبيدة ١ / ١٦٨.

(٢). اللسان «نأى».