الصفحه ١٢٢ : : خادما
للبيعة. وقال محمد بن جعفر بن الزبير : عتيقا من الدنيا لطاعة الله.
فصل : قوله (فَتَقَبَّلَها
الصفحه ٢٧٣ : رَبُّكُمْ
عَلى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ) الاية : ٥٤.
قال محمد بن يزيد
: السلام في اللغة أربعة أشياء : أحدها
الصفحه ٣٩٢ : » والداعي موسى ، لان دعاء موسى كان مع تأمين هارون على ما قاله الربيع
وابن زيد وعكرمة ومحمد بن كعب وأبو
الصفحه ١١ : )
سانتيمتر وعرضها (١٨) سانتيمتر ، كاتبها مهنا بن علي بن عطاف بن سليمان بن مختار ،
كتبت سنة (٦٤٠) هجري تكون
الصفحه ٥٤ :
جعفر محمد بن علي عليهماالسلام في قوله (وَلَيْسَ الْبِرُّ
بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ) الاية قال : يعني
الصفحه ٧١ : محمد بن المنكدر ، وروي من طرق جماعة عن ابن عمر ، وبه قال أكثر
أصحابنا ، وخالف في ذلك جميع الفقها
الصفحه ١٩٩ : شرع موسى ، أو اتخذ عيسى ابنا ، وكذب محمد بن عبد الله عليهالسلام ، وذلك غير الله ، فيجب أن لا يجوز أكل
الصفحه ٢١٦ : عندنا
هما النابتان في وسط القدم ، وبه قال محمد بن الحسن ، وان أوجب الغسل. وقال أكثر
المفسرين والفقها
الصفحه ٢٩٣ : الذي أبد شرع موسى أو عيسى وكذب محمد بن عبد
الله ، وذلك لا يكون الله تعالى ، فاذن هم ذاكرون اسم شيطان
الصفحه ٣٩٧ : ) الاية : ٢٧.
قال أبو علي
الفارسي : حدثنا محمد بن السري أن اللحياني قال يقال : أنت بادي الرأي تريد ظلمنا
الصفحه ٤ :
ولدت ابن إدريس
وهي في سن مائة سنة تقريبا ، وهذا من الخوارق بل المحالات.
ولهذا تعقب شيخنا
المحقق
الصفحه ٣٣٠ :
تصف السيوف
وغيركم يعصى بها
يا بن العيون
وذاك فعل الصيقل
الصفحه ٢٨٦ : . ويحتمل أن يكون كناية عن محمد صلىاللهعليهوآله لدلالة الكلام عليه ، وهذا يقوى مذهبنا في أنه لا يجوز أن
الصفحه ٢٢٢ : صحيحة وان لم يسقط العقاب.
فصل : قوله (مِنْ أَجْلِ ذلِكَ كَتَبْنا عَلى بَنِي
إِسْرائِيلَ أَنَّهُ مَنْ
الصفحه ٢٨٨ : شركاء الجن والله خلق الجن ، فكيف يكونوا شركاء
له.
وقوله (وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَناتٍ) معناه