البحث في المنتخب من تفسير القرآن
٤٠٥/١ الصفحه ١٠ :
مازندران.
٢ ـ التعليقات على
التبيان. قال في الرياض : كبير ، وهو حواش وإيرادات على التبيان
الصفحه ١٠٨ :
قلنا : لم يذكر
ذلك ليكون شرطا في استحقاق الثواب على الايمان ، وانما بين أن كل خصلة من هذه
الخصال
الصفحه ٤ :
ولدت ابن إدريس
وهي في سن مائة سنة تقريبا ، وهذا من الخوارق بل المحالات.
ولهذا تعقب شيخنا
المحقق
الصفحه ٢٣٤ : عصبية
ظاهرة. ولم نذكر هذا طعنا على أبي بكر ولا قدحا فيه ، لان اعتقادنا فيه أجمل شيء ،
بل قلنا ليس في
الصفحه ٣٦٣ :
فان قيل : إذا جاز
الهدنة مع الكفار ، فهلا جازت المكافة في أمر الامامة حتى يجوز تسليمها الى من لا
الصفحه ٩ : الياس
بن ابراهيم الحائري ، تقدم في كلام العلامة المجلسي قدسسره.
تلامذته ومن يروى
عنه :
١ ـ أحمد بن
الصفحه ٦٧ :
وقوله (فِيهِما إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنافِعُ
لِلنَّاسِ) فالمنافع (١) التي في الخمر ما كانوا يأخذونه
الصفحه ٧٣ :
بعلة أو حجة.
الثالث : بمعنى
ولا تجعلوا اليمين بالله مبتذلة في كل حق وباطل ، لان تبروا في الحلف
الصفحه ٧٤ :
غَفُورٌ
رَحِيمٌ) الاية : ٢٢٦.
الإيلاء في الاية
المراد به اعتزال النساء وترك جماعهن على وجه
الصفحه ٢٢٩ :
ورد في أخبارنا أن
يساره تقطع إذا لم يكن للقاطع يمين.
فأما عين به أعور
، فإنها تقلع بالعين
الصفحه ٢٣٣ : التي لا يداني فيها ولا يقارب.
ثم قال (يُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَلا
يَخافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ
الصفحه ٣١٠ : خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ) الاية : ٨ ـ ٩.
الوزن في اللغة هو
مقابلة أحد الشيئين بالآخر حتى يظهر مقداره ، وقد
الصفحه ٣٢٠ :
حد الرماني النار
بأن قال : جسم لطيف فيه الحرارة والضياء ، وزيد فيه ومن شأنه الاحتراق.
فصل
الصفحه ٥ :
وقال العلامة
المجلسي في البحار [١ / ١٦] : الشيخ الفاضل الثقة العلامة.
وقال المحقق الآغا
حسين
الصفحه ٦ : او دليلى ظاهر وبرهاني باهر است.
وقد أطراه جماعة
من أعلام أهل السنة ، قال ابن حجر العسقلاني في لسان