البحث في تفسير الشهيد زيد بن علي (ع)
٣٦٨/١ الصفحه ٩٢ : .
(٢) في ب : وصفيا
وذكرت المعاجم أن من جموع صفا صفى. انظر المصباح المنير للفيومي (صفو) ١ / ٤٧
والقاموس
الصفحه ٩٧ : .
(٢) انظر مجاز القرآن
لأبي عبيدة ١ / ٧١.
(٣) في ى م : الملك.
(٤) ذهب إلى ذلك
قتادة. انظر تفسير الطبري
الصفحه ٩٦ : : «التهلكة
، والهلاك ، والهلك ، والهلك واحد» مجاز القرآن ١ / ٦٨.
(٦) ذهب إليه
السلماني انظر تفسير الطبري
الصفحه ٤٢٤ : المعاني
في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني ، لمحمود الآلوسي البغدادي (ت ١٢٧٠ ه)
مطبعة المنيرية
الصفحه ٤٢٠ : ١٩٥٧ م.
٥٨ ـ تاريخ الشعوب
الاسلامية ، لكارل بروكلمان نقله إلى العربية نبيه أمين فارس ومنير البعلبكي
الصفحه ٤٣٠ :
وضعا والمفترق صقعا ، لياقوت الحموي (ت ٦٢٦ ه) ، طبع ليدن سنة ١٨٤٦ م.
٢٠٣ ـ المصباح
المنير ، لأحمد بن
الصفحه ٥٦ : (تفسير الغريب ٨٥ والمجاز ١ / ٤٤).
ومن ذلك في تفسير
: (يَسْتَفْتِحُونَ) (البقرة ٢ / ٨٩)
قالا : يستنصرون
الصفحه ٤٩ :
٣ ـ جاء في كتاب
الروض النضير : «وروي عن أبي خالد تفسير الغريب للإمام زيد بن علي عطاء بن السائب
الصفحه ٥١ :
بالنسبة لأقدمية تفسير الكلمات في الآية وكذا بالنسبة لتفسير الآيات في السورة
وكما يأتي.
فقد يفسّر كلمة من
الصفحه ٥٢ : ذلك ما جاء في تفسير قوله تعالى : (وَأَنَّهُ تَعالى
جَدُّ رَبِّنا) (١) قال : «علا ملك ربنا وسلطانه
الصفحه ٥٣ : مذهبه الشيعي
فيبرز واضحا في تفسير بعض الآيات القرآنية من ذلك عند تفسيره لقوله تعالى : (يا أَيُّهَا
الصفحه ١٦٥ : م.
(٣) انظر مجاز القرآن
لأبي عبيدة ١ / ٣١٧ وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة ٢٢٢.
(٤) ذهب إليه ابن
عباس انظر
الصفحه ٥٠ : والحسين (١) ومذكورا في تفسير غريب القرآن أيضا (٢) علما بأن راويي الكتابين مختلفان كما أن هذا الرأي لزيد
الصفحه ٢٦٦ :
(١٢).
__________________
(١) ذهب إلى ذلك ابن
عباس انظر تفسير الطبري ٢٣ / ٢٦.
(٢) انظر تفسير غريب
الصفحه ٣٥٠ : ٢ / ٢٧٢.
(٣) ذهب ذلك مجاهد
انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة ٤٨٩ وتفسير الطبري ٢٩ / ٦٥ وكذلك عكرمة انظر