وقوله تعالى : (وَتَسِيرُ الْجِبالُ سَيْراً) (١٠) معناه فتسير هي والأرض (١).

وقوله تعالى : (يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلى نارِ جَهَنَّمَ دَعًّا) (٢) (١٣) معناه يدفعون فيها (٣).

وقوله تعالى : (فَكِهِينَ) (١٨) يعني معجبين بما أتاهم ربّهم (٤).

وقوله تعالى : (وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمانٍ أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ) (٢١) معناه أعطينا الأبناء ما أعطينا الأباء في المماثلة من الكرامة.

وقوله تعالى : (وَما أَلَتْناهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ) (٢١) معناه ما نقصناهم (٥).

وقوله تعالى : (يَتَنازَعُونَ فِيها) (٢٣) معناه يتعاطون (٦) فيها (كَأْساً) (٢٣) معناه خمر.

وقوله تعالى : (كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ) (٢٤) معناه مصون (٧).

وقوله تعالى : (أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ) (٨) (٣٧) معناه الأرباب والرّقباء المسلطون (٩).

وقوله تعالى : (أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ) (٤١) معناه يخبرون (١٠).

وقوله تعالى : (وَإِنْ يَرَوْا كِسْفاً مِنَ السَّماءِ ساقِطاً) (٤٤) معناه قطع واحدها كسفة (١١).

__________________

(١) قال الفراء أي «تسير الجبال عن وجه الأرض فتستوي هي والأرض» معاني القرآن ٣ / ٩١ وانظر أيضا تفسير غريب القرآن لابن قتيبة ٤٢٤.

(٢) قال الكرماني في شواذ القراءة إن زيد بن علي قرأ «يوم يدعون بضم ثم فتح ويلزمه أن يقرأ دعاء بضم الدال وفتح العين ممدودا مهموزا» ١٩٠ على حين ذكر أبو حيان أنه قرأ «يدعون بسكون الدال وفتح العين من الدعاء أي يقال لهم هلموا إلى النار وادخلوها مدعوين» البحر المحيط ٨ / ١٤٧ وانظر الكشاف للزمخشري ٤ / ٢٣ وروح المعاني للآلوسي ٢٧ / ٢٥ ومعجم القراءات القرآنية ٦ / ٢٥٥.

(٣) انظر معاني القرآن للفراء ٣ / ٩١ ومجاز القرآن لأبي عبيدة ٢ / ٢٣١ وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة ٤٢٥.

(٤) قال الفراء «فاكهين بما أتاهم ربهم : معجبين بما آتاهم ربهم» معاني القرآن ٣ / ٩١ وقال ابن قتيبة فاكهين أي ناعمين بذلك وفكهين معجبين بذلك انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة ٤٢٥.

(٥) انظر معاني القرآن للفراء ٣ / ٩٢ ومجاز القرآن لأبي عبيدة ٢ / ٢٣٢ وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة ٤٢٥.

(٦) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة ٢ / ٢٣٣ وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة ٤٢٥.

(٧) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة ٢ / ٢٣٣.

(٨) في ب المسيطرون وقال الفراء في معاني القرآن «كتابتها بالصاد والقراءة بالسين والصاد» ٣ / ٩٣.

(٩) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة ٢ / ٢٣٣ وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة ٤٢٦.

(١٠) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة ٢ / ٢٣٤ وإعراب القرآن للنحاس ٣ / ٢٥٧.

(١١) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة ٢ / ٢٣٤ واعراب القرآن للنحاس ٣ / ٢٥٨.