الصفحه ٢٨٨ : السّنة الأخرى (٢).
وقوله تعالى : (فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّماءُ
بِدُخانٍ مُبِينٍ) (١٠) معناه
الصفحه ٢٣٢ :
مُبِينٌ) (٣٢) فالثّعبان :
الذّكر من الحيات. والمبين : الظاهر (٦).
وقوله تعالى : (أَرْجِهْ وَأَخاهُ) (٣٦
الصفحه ٢٨٢ : فَيُوحِيَ
بِإِذْنِهِ ما يَشاءُ) (٥١) فالوحي ما
يراه النبي عليهالسلام في المنام ، كما رأى إبراهيم
الصفحه ٤٦٥ : ٣٢٨ ـ واجفة ٣٧٠.
وجه : وجه ٨٩ ، ١١١ ـ وجهة ٩١ ـ وجهه
٢٤٤ ـ وجيه ١١٠ ـ
وحد : أحد ٤١٣.
وحي : أوحى
الصفحه ١٤٢ :
وفاء.
وقوله تعالى : (ثُعْبانٌ مُبِينٌ) (١٠٧) وهو الذّكر
من الحيّات (٢).
وقوله تعالى : (تَخْرُجْ
الصفحه ٢٣٧ : للنمل.
وقوله تعالى : (أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطانٍ مُبِينٍ) (٢١) معناه بحجة
وبعذر بيّن (٤).
وقوله
الصفحه ٢٥٧ : : (وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلى هُدىً
أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ) (٢٤) معناه أنتم
في ضلال ونحن على هدى
الصفحه ٢٦٢ :
سنّوا من السّنن (٥).
وقوله تعالى : (وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ
مُبِينٍ) (١٢) معناه علمناه
الصفحه ٢٧٧ :
مبين وفي ى إلا في ضلال.
(٦) انظر مجاز القرآن
لأبي عبيدة ٢ / ١٩٤.
(٧) قرأ زيد بن علي
سيدخلون مبنيا
الصفحه ٢٨٤ : : (أَوَمَنْ يُنَشَّؤُا فِي الْحِلْيَةِ
وَهُوَ فِي الْخِصامِ غَيْرُ مُبِينٍ) (١٨) قال الإمام
زيد بن علي
الصفحه ٣٧٦ : تعالى : (وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ) (٢٣) معناه حيث
تطلع الشّمس.
وقوله تعالى : (وَما هُوَ
الصفحه ٤٤٥ : ١٣٤
ـ تبيان ١٨٢ ـ المبين ٢٣٢ ، ٣٧٦.
ت
تبب : تبت ٤١٢ ـ
تباب ٢٧٧ ـ تتبيب ١٦٠.
تبر
الصفحه ٢٧٦ :
بها.
وقوله تعالى : (يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ) (١٥) معناه الوحي (٧).
وقوله تعالى
الصفحه ٢٨٣ :
عن زكريا عليهالسلام (فَأَوْحى إِلَيْهِمْ
أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا) (١). والوحي : القذف