الصفحه ١٤٥ : السجستاني أي خفي علمها عن أهل السموات والأرض. وإذا خفي
الشيء ثقل انظر غريب القرآن ٦٦.
(٢) ذهب إلى ذلك ابن
الصفحه ١١٩ : الْأَرْضُ) (٤٢) معناه يدخلون
فيها ، فتعلوهم الأرض (٢).
وقوله تعالى : (أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ) (٤٣
الصفحه ١٩٤ : / ١٥٧ والدر
المنثور للسيوطي ٤ / ٢٢٠.
(٦) في م كردى وهو
تحريف.
(٧) ذهب إلى ذلك ابن
عباس وابن مسعود
الصفحه ١٩٥ : قتيبة ٢٦٧.
(٣) قال ابن قتيبة
الزلق الذي لا تثبت عليه قدم انظر غريب القرآن ٢٦٧ وكذا ذهب السجستاني في
الصفحه ٢٠٧ :
لَنَنْسِفَنَّهُ فِي الْيَمِ) (٩٧) معناه لنذريه
في البحر (٣).
وقوله تعالى : (وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً) (٩٨
الصفحه ٣٥١ : وكذا ذهب ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن أنظر
٤٩٠ وذهب مفسرون آخرون كابن عباس ومقاتل وغيرهم إلى مثل رأي
الصفحه ١٨٥ :
ومعجم القراءات القرآنية ٣ / ٣١٣.
(٥) قرأ بها نافع
وابن كثير انظر كتاب السبعة في القراءات لابن مجاهد
الصفحه ٣١٥ : ذُو
__________________
(١) في ى جل وعلا.
(٢) في ى أدب وفي م
ذلك الذات.
(٣) ذهب إلى ذلك ابن
الصفحه ٣٢٠ : » انظر معاني القرآن ٣ / ١٢٢ وكذا ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن ٤٤٦.
(٣) انظر معاني
القرآن للفرا
الصفحه ٣٥٨ : أبي خالد عن زيد بن
علي عليهماالسلام في قوله تعالى : (لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ
الْقِيامَةِ) (١) معناه أقسم
الصفحه ٣٥٩ : وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة ٥٠٠.
(٥) ذهب إلى ذلك ابن
عباس انظر تفسير الطبري ٢٩ / ١١٦.
(٦) في ى قال
الصفحه ٣٧٣ : : القترة : الغبرة (١١).
* * *
__________________
(١) في ى أمر تعالى
أن يقبر.
(٢) انظر مجاز القرآن
الصفحه ٤٠٣ :
(١٠١)
سورة القارعة
عن أبي خالد عن
زيد بن علي عليهماالسلام في قوله تعالى : (الْقارِعَةُ مَا
الصفحه ٨٦ : ى.
(٣) خطّأ ابن قتيبة
من يقول إن الويل واد في جهنم انظر تفسير غريب القرآن ٤. وقال السجستاني «ويل كلمة
تقال عند
الصفحه ١٣٤ : : (يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ) (٧٣) فالصّور :
القرن ، والصّور : جمع صورة (٦).
وقوله تعالى : (مَلَكُوتَ