الصفحه ٢٨ : (٣) فقد ذكر ذلك المزي في تهذيب الكمال (١ / ٤٥٦) والكتبي في
فوات الوفيات (٢ / ٣٦) وابن حجر في تهذيب التهذيب
الصفحه ٣٢ : كبار
العلماء في زمانه يكنى بأبى محمد وكان أسن من عمه القاضي وأزهد وهو أوثق ولد ابن
أبي ليلى توفي سنة
الصفحه ٣٩٠ :
(٩٠)
سورة البلد
عن أبي خالد عن
زيد بن علي عليهماالسلام في قوله تعالى : (لا أُقْسِمُ بِهذَا
الصفحه ١٢ : في تفسير الكلمات الغريبة منحى آخر على يد الصحابي الجليل ابن عباس
بعد أن أكثر من تفسير المعاني الغريبة
الصفحه ٢٩ :
والذهبي في تاريخ
الإسلام (٥ / ٧٤) وابن حجر في تهذيب التهذيب (٣ / ٤١٩) والمقريزي في المواعظ
الصفحه ٢٣ : نسيج العنكبوت كرامة من الله له (٣) وبعد أن ثار ابنه يحيى في جوزجان ، أمر يزيد بن عبد الملك
أن يحرق جسد
الصفحه ٢١٢ :
نافِلَةً) (٧٢) معناه غنيمة.
ويقال (٥) : النافلة : ابن العمّ (٦).
وقوله تعالى : (إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ
الصفحه ٢٧ : في المدينة للاستماع
إلى آرائه مما أثار حفيظة ابن أخيه جعفر الصادق ، وحصول مناقشة حادة بين زيد وابن
الصفحه ٣٦٦ : خالد عن زيد بن علي عليهماالسلام في قوله تعالى : (عَمَّ يَتَساءَلُونَ
عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ
الصفحه ٣١١ : الفراء في معاني القرآن ٣ / ١٠٣
وابن قتيبة في تفسير غريب القرآن ٤٣٠.
(٨) سقط فدامت عليهم
من
الصفحه ٣٧٥ :
ويقال : (زُوِّجَتْ) (١) أي ألقت (٢). ويقال : دخول الأرواح في الأجساد (٣).
وقوله تعالى
الصفحه ٨٤ : بيهود ، ولا نصارى ، ولا دين لهم. وذهب مجاهد في روايات أخرى وكذا الحسن
البصري ، وابن أبي نجيح أنهم بين
الصفحه ١٠ : .
(٣) الفائق في غريب
الحديث ١ / ٢.
(٤) انظر مقدمة ابن
الصلاح ومحاسن الاصلاح ٣٩٧.
(٥) انظر التعريفات
٨٦
الصفحه ٦٤ :
يوجد في صفحة
العنوان «الجزء الأول من تفسير غريب القران المجيد عن الإمام الشهيد الفقيد السعيد
حبيب
الصفحه ٨٨ : ١ / ١٠٤ ، وكذا مقاتل بن
سليمان في تفسير القرآن الكريم. أنظر ١ / ٥٩.
(٨) ذهب إلى ذلك أيضا
ابن عباس كما في