الصفحه ٣٩٥ :
(٩٤)
سورة الشرح (١)
عن أبي خالد عن
زيد بن علي عليهماالسلام في قوله تعالى : (وَوَضَعْنا
الصفحه ٤٠٤ :
(١٠٢)
سورة التكاثر (١)
عن أبي خالد عن
زيد بن علي عليهماالسلام في قوله تعالى : (أَلْهاكُمُ
الصفحه ٤١٥ : تأخر وغاب انظر (خنس) في الصحاح للجوهري ٢ / ٩٢٢ والقاموس
المحيط للفيروز ابادي ٢ / ٢١٩.
(٢) في ى اغفل
الصفحه ٤٣٣ :
٢٤٤ ـ وسائل
الشيعة في أحكام الشريعة ، لمحمد بن الحسن الحر العاملي ، المطبعة الاسلامية ،
طهران دون
الصفحه ٤٦٨ : ..................................................... ٢١٢
رد يده في فمه................................................................ ١٧١
ارتقى فلان
الصفحه ٤ :
فإنّ الذي أودعت
فيه يمده
بكلّ رحيق
للنماء يؤازره
وإن كنت لم تشهد
مسار نموه
الصفحه ١٤٠ : ) معناه إلا
قليلا عسرا في شدة (٧).
وقوله تعالى : (آلاءَ اللهِ) (٦٩) معناه نعم
الله واحدها إلى وألى
الصفحه ١٥٧ : السائب عن أبي خالد الواسطي عن زيد
بن علي عليهماالسلام في قوله تعالى : (مِنْ لَدُنْ) (١) معناه من عند
الصفحه ٢٠٩ : : (زَهْرَةَ الْحَياةِ الدُّنْيا) (١٣١) معناه زينة
الدّنيا وجمالها (١).
وقوله تعالى : (لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ
الصفحه ٢٢٢ : ٨٢ ـ ٨٣ والأضداد
لابن السكيت ١٧٥.
(٦) في م سنين وهو
تحريف.
(٧) سقطت من ب فهو.
(٨) انظر معاني
الصفحه ٢٤٥ : أبي خالد عن زيد بن علي عليهماالسلام في قوله تعالى : (وَهُمْ لا
يُفْتَنُونَ) (٢) معناه لا
يبتلون
الصفحه ٢٤٩ : في الضعف لغتان فقيل ضعف بالضم ما كان من الخلق
وضعف ما ينتقل. أنظر غريب القرآن ١٣٣.
الصفحه ٢٨٧ : القرآن لابن قتيبة ٤٠٠.
(٢) في م الابيين.
(٣) انظر تفسير غريب
القرآن لابن قتيبة ٤٠١ وتفسير الطبري ٢٥
الصفحه ٢٩١ :
من الرّحمة (٣).
* * *
__________________
(١) في ى على الركث
وهو تصحيف. وانظر مجاز القرآن لأبي
الصفحه ٢٩٨ : خالد عن زيد بن علي عليهماالسلام في قوله تعالى : (لا تُقَدِّمُوا
بَيْنَ يَدَيِ اللهِ وَرَسُولِهِ