الصفحه ٦٥ : ءة زيد في الهامش.
٥ ـ تقيدت تماما
بما وجدته في مخطوطات الكتاب وإذا رأيت أن الكلام لا يستقيم إلّا بإضافة
الصفحه ٦ :
فيها ، عانى كثير
من العرب من فهم المفردات الغريبة عن استعمالهم فذهبوا إلى النبي (ص) ، وإلى
الخاصة
الصفحه ٥٠ :
عاشرا : ورود آراء لزيد كثيرة موجودة في هذا الكتاب وكتب أخرى
مما يعزز ما نحن بصدده من ذلك رأي زيد
الصفحه ٥٢ : ذلك ما جاء في تفسير قوله تعالى : (وَأَنَّهُ تَعالى
جَدُّ رَبِّنا) (١) قال : «علا ملك ربنا وسلطانه
الصفحه ٤٢ :
رقم F ٢٨٩ (١). وأنظر ما ذكرته من وجود كتب أخرى جمعها بعض العلماء في
قراءته ـ لكنها على ما يبدو
الصفحه ٥٥ :
الضياع فأخفوه معهم ثم ما لبثت أن نجحت ثورات الزيدية في طبرستان وبعدها باليمن
فنقلوا تراثهم العلمي معهم
الصفحه ٤٩ :
٣ ـ جاء في كتاب
الروض النضير : «وروي عن أبي خالد تفسير الغريب للإمام زيد بن علي عطاء بن السائب
الصفحه ٦٢ :
وقد جعلت هذه
النسخة أما واعتمدت عليها أكثر من غيرها في التحقيق لقدمها ولقراءة العلماء لها
الصفحه ٤١ :
توجد نسخة منها في
مكتبة برلين برقم ٩٦٨١ / ٢ الأوراق ١٦ ب ـ ١٩ ب (١) وتوجد عندي صورة منها
الصفحه ٦١ :
درجة الوضوح في
النسخة المصورة عنها الموجودة عندي لأن اختلاف الألوان يظهر في درجة وضوح الكلمات
الصفحه ٦٣ : .
٢
ـ النسخة الثانية : من المخطوطة وقد رمزت لها بالحرف (ى) وهي نسخة في مكتبة ييل في أمريكا برقم
(٤٧١) والنسخة
الصفحه ٩٧ : : الإسراع في السّير ، يريد رجعتم (١) من حيث جئتم (٢).
وقوله تعالى : (رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً
الصفحه ٢٨٨ : أبي خالد عن زيد بن علي عليهالسلام في قوله تعالى : (فِيها يُفْرَقُ كُلُّ
أَمْرٍ حَكِيمٍ) (١) (٤) معناه
الصفحه ١١ :
ويجب أن أنبّه هنا
إلى أن معنى الكلمة الغريبة يبقى ثابتا ـ في الغالب ـ من دون تغيير ، وأنّ التفاوت
الصفحه ٢٢ : تبين أهداف الثورة وأسبابها فجاء في إحدى الرسائل قوله : «عباد الله أجيبوا
إلى الحق وكونوا أعوانا لمن