الصفحه ٣٧٩ : ذلك ابن
مسعود انظر تفسير الطبري ٣٠ / ٦٧.
(٣) انظر إعراب
القرآن للنحاس ٣ / ٦٥٨.
(٤) في ب يسرون
الصفحه ٣٨٠ : أبي خالد عن زيد بن
علي عليهماالسلام في قوله تعالى : (وَأَذِنَتْ لِرَبِّها
وَحُقَّتْ) (٢) معناه سمعت
الصفحه ٤٠٠ :
(٩٩)
سورة الزلزلة (١)
عن أبي خالد عن
زيد بن علي عليهماالسلام في قوله تعالى : (وَأَخْرَجَتِ
الصفحه ١٠٣ : إلى هذا
الرأي ابن عباس ومجاهد والإمام محمد الباقر وجعفر الصادق انظر مجمع البيان للطبرسي
٢ / ٣٦٢
الصفحه ١١١ :
لأبي عبيدة ١ / ٩٧.
(٥) قال ابن قتيبة أي
مواظبا بالاقتضاء والمطالبة واصلة إن المطالب بالشيء يقوم فيه
الصفحه ١١٥ : .
(٤) سقط : إثما كبيرا
من م ى.
(٥) قال ابن قتيبة «الحوب
الإثم وفيه ثلاث لغات حوب ، وحوب ، وحاب» تفسير غريب
الصفحه ١٢٣ :
وقوله تعالى : (إِنَّ الْمُنافِقِينَ فِي الدَّرْكِ
الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ) (١٤٥) فجهنم أدراك
الصفحه ١٣٣ : أَمْثالُكُمْ) (٣٨) معناه أصناف
مصنفة تعرف بأسمائها.
وقوله تعالى : (ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْ
الصفحه ١٧٣ : بَيْعٌ فِيهِ وَلا خِلالٌ) (٣١) معناه لا
مصادقة.
وقوله تعالى : (فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ) (٣٧
الصفحه ١٧٦ : لابن قتيبة ٢٣٩.
(٥) انظر مجاز القرآن
لأبي عبيدة ١ / ٣٥٤.
(٦) في الأصل اعظاء
وهو تحريف.
(٧) سقطت
الصفحه ٢٠٤ : (١).
وقوله تعالى : (وَاتَّبَعَ هَواهُ فَتَرْدى) (١٦) معناه فتهلك (٢).
وقوله تعالى : (وَلِيَ فِيها مَآرِبُ
الصفحه ٢٦٦ : تعالى : (بِكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ) (٤٥) فالكأس :
الإناء بما فيها من الخمر (٣).
وقوله تعالى : (لا فِيها
الصفحه ٢٩٠ : أبي خالد عن زيد بن علي
عليهماالسلام في قوله تعالى : (وَما يَبُثُّ مِنْ
دابَّةٍ) (٤) معناه يفرّق
الصفحه ٢٩٤ : : حدّثنا عطاء بن السائب عن أبي خالد عن زيد بن علي
عليهماالسلام في قوله تعالى (١) : (أَضَلَّ أَعْمالَهُمْ
الصفحه ٣١٦ : علم (٩).
وقوله تعالى : (كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ) (٢٩) قال الإمام
زيد بن علي