الصفحه ٣٧٠ :
ذليلة.
وقوله تعالى : (أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي
الْحافِرَةِ) (١٠) معناه
لمردودون خلقا جديدا
الصفحه ٣٩٩ :
(٩٨)
سورة البينة (١)
عن أبي خالد عن
زيد بن علي عليهماالسلام في قوله تعالى (مُنْفَكِّينَ
الصفحه ٤١٢ : الْحَطَبِ) (٤) هي أم جميل
بنت حرب بن أمية (٤) كانت تحمل شوكا فتطرحه في طريق رسول الله
الصفحه ٤١٤ : (١) ويقال : الفلق واد في جهنم (٢). والفلق : الطّريق بين الصّدين. ويقال : الفلق : الخلق (٣) ، فأمر الله تعالى
الصفحه ٤٢٠ :
٤٣ ـ البداية
والنهاية ، لابن كثير اسماعيل بن عمر (ت ٧٧٤ ه) ، طبع في مصر ط ١ ، سنة ١٣٤٨ ه.
٤٤
الصفحه ٢٤ : بالزيدية (١). لكني بعد قراءات متمعنة في الأقوال المنقولة عنه ، وما
وجدته في كتبه من آراء وما ذكرته المصادر
الصفحه ٣٦ :
٣ ـ شعره :
جاء في الكتب المعنية
بالتراجم أو جمع أبيات الشعر بعض المقطوعات من الشعر لزيد بن علي
الصفحه ٤٤ : الثورة ولم يشترك فيها (١). وأن الرواية الراجحة أن سلمة قد توفي في اليمامة أواخر
سنة مائة وواحد وعشرين
الصفحه ١٠١ : اصْطَفاهُ عَلَيْكُمْ) (٢٤٧) معناه
اختاره فملكه.
وقوله تعالى : (وَزادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ
وَالْجِسْمِ
الصفحه ١٠٥ : الجنان. والرّبوة : الموضع المرتفع.
وقوله تعالى : (فَأَصابَها إِعْصارٌ فِيهِ نارٌ) (٢٦٦) فالإعصار :
ريح
الصفحه ١٠٩ : .
__________________
(١) انظر مجاز القرآن
لأبي عبيدة ١ / ٩٠.
(٢) ذهب إليه ابن
عباس كما في معاني القرآن للفراء ١ / ٢٥٠ والدر
الصفحه ١٧٩ : : (فِيهِ تُسِيمُونَ) (٧) (١٠) معناه ترعون.
__________________
(١) ذهب ابن قتيبة
إلى أنه القيامة انظر
الصفحه ١٩٣ : ١٣٥ وتفسير الطبري ١٥ / ١٤٨ وذهب إليه أبو
عبيدة في مجاز القرآن ١ / ٣٩٧ وابن قتيبة في تفسير غريب القرآن
الصفحه ٢٣٨ : فرفع سليمان طرفه فلم يرجع إليه من مكان منتهى
طرفه حتّى إذا هو بالعرش. وقال : دعا ربّه من بعو (١)! في
الصفحه ٢٧٠ : .
وقوله تعالى : (وَعَزَّنِي فِي الْخِطابِ) (٢٣) معناه غلبني.
وقوله تعالى : (وَإِنَّ كَثِيراً مِنَ