الصفحه ٣٩٦ : إلى ذلك ابن
عباس كما في الدر المنثور للسيوطي ٦ / ٣٦٦ ونقل الطبري ذلك عن عكرمة انظر تفسير
الطبري ٣٠
الصفحه ٤٧٩ :
الغريب (١١) جهود ابن عباس (١٢) زيد بن علي أول من صنّف في الغريب (١٤)
زيد بن علي
الصفحه ١٤ :
وقد نقلت مصادر
أخرى أن أبان بن تغلب (١) (ت ١٤١ ه) هو أول
من ألّف في غريب القرآن (٢).
وهذا
الصفحه ١٢٥ : : ما أمر به. والتّقوى : ما نهى عنه.
وقوله تعالى : (وَالْمُنْخَنِقَةُ) (٣) معناه التي
اختنقت في خناقها
الصفحه ١٤٩ : .
(٧) في ى عتبة
وربيعة.
(٨) قرأ «زيد بن علي
وابن عامر لا إيمان لهم أي لا إسلام ولا تصديق» البحر المحيط
الصفحه ١٨٠ : مَواخِرَ فِيهِ) (١٤) وهي السّفن
التي تشقّ الماء شقا ذاهبة وجائية.
وقوله تعالى : (أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ) (١٥
الصفحه ٢٠٦ : ذهب إليه ابن قتيبة
في تفسير غريب القرآن ٢٨١.
(٧) كرمان بالفتح ثم
السكون ، هي ولاية مشهورة بين فارس
الصفحه ٢٦٨ : أتى
أمرا يلام عليه (٤). وقال التقمه الحوت غدوة ولفظه عشية ويقال : لبث في بطنه
سبعة أيام. ويقال
الصفحه ٢٦٩ : خالد الواسطي عن
زيد بن علي عليهماالسلام في قوله تعالى : (ص وَالْقُرْآنِ ذِي
الذِّكْرِ) (١) معناه ذو
الصفحه ٢٧٤ : ) (٢٣) أي قد ثني
فيه الأنباء والأخبار.
وقوله تعالى : (ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً رَجُلاً فِيهِ
شُرَكا
الصفحه ٢٧٩ : : (وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لا
تَسْمَعُوا لِهذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ) (٢٦) معناه اكثروا
من اللغط
الصفحه ٢٨٢ : يَقْتَرِفْ حَسَنَةً) (٢٣) معناه يكتسب (٢) وكذلك يجترح (٣).
وقوله تعالى : (وَمِنْ آياتِهِ الْجَوارِ فِي
الصفحه ٢٨٩ : ءُ
وَالْأَرْضُ) (٢٩) يقال إنه ليس
من مؤمن إلّا وله باب يصعد فيه عمله وكلامه. وباب يخرج منه رزقه. فإذا مات وفقد
الصفحه ٢٩٢ : أبي خالد الواسطي عن
زيد بن علي عليهماالسلام في قوله تعالى : (أَوْ أَثارَةٍ مِنْ
عِلْمٍ) (١) (٤) معناه
الصفحه ٣٦٩ : أبي خالد ، عن زيد بن
علي عليهماالسلام في قوله تعالى : (وَالنَّازِعاتِ غَرْقاً) (١) معناه النّجوم
تنزع