وقوله تعالى : (فَأَصابَهُ وابِلٌ) (٢٦٤) معناه مطر ،
والجمع الأوابل.
وقوله تعالى : (فَتَرَكَهُ صَلْداً) (٢٦٤) أي يابسا .
وقوله تعالى : (كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ) (٢٦٥) فالجنة :
البستان ، والجمع الجنان. والرّبوة : الموضع المرتفع.
وقوله تعالى : (فَأَصابَها إِعْصارٌ فِيهِ نارٌ) (٢٦٦) فالإعصار :
ريح عاصف تهب من الأرض إلى السّماء كأنّها عمود فيه نار . والجمع الأعاصير. ويقال : الإعصار : السّموم التي تقتل .
وقوله تعالى : (فَإِنْ لَمْ يُصِبْها وابِلٌ فَطَلٌ) (٢٦٥) فالطّل :
الّندى .
وقوله تعالى : (وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ
تُنْفِقُونَ) (٢٦٧) معناه لا
تعمدوا. و الخبيث : الرديء منه.
وقوله تعالى : (إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ) (٢٦٧) معناه
ترخصوا فيه لأنفسكم .
وقوله تعالى : (يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشاءُ) (٢٦٩) قال زيد بن
علي عليهماالسلام : فالحكمة : الأمانة ، والحكمة : البيان ، والحكمة : الفقه ،
والحكمة : العقل والحكمة : الفهم .
وقوله تعالى : (وَما يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا
الْأَلْبابِ) (٢٦٩) معناه أولوا
العقول. واحدها لب. ويقال : رجل لبيب ، ورجال ألبّاء.
وقوله تعالى : (لا يَسْئَلُونَ النَّاسَ إِلْحافاً) (٢٧٣) معناه إلحاح
. معناه كانوا لا يسألون النّاس إلحافا ولا غير إلحاف .
وقوله تعالى : (الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطانُ مِنَ
الْمَسِ) (٢٧٥) فالمس :
الجنون .
__________________