الصفحه ٢٥ :
٧٠
المراد من قوله : (قُلِ الرُّوحُ)
سؤال : ورد في
القرآن الكريم وبالتحديد في سورة الإسرا
الصفحه ٢٨ :
ما هو؟
وبعبارة أُخرى :
لقد ثبت أنّ المراد من الروح في قوله تعالى : (وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ
الرُّوحِ
الصفحه ٢٩ :
٧١
الراسخون في العلم
سؤال : ورد في
سورة آل عمران قوله تعالى : (... وَما يَعْلَمُ
تَأْوِيلَهُ
الصفحه ١٤٠ :
من الناس ، ولو
كان قبح هذا العمل فطرياً لما اختلف فيه أبناء النوع الإنساني ، ولذلك يمكن القول
الصفحه ١٤٤ : مقابلة قوله سبحانه : (هاجَرُوا) مع قوله سبحانه : (أُخْرِجُوا مِنْ
دِيارِهِمْ) وإن كان الفخر الرازي قد
الصفحه ٢١٣ : .
وأمّا النظرية
الثالثة ـ التناسخ الصعودي ـ فلا تتنافى مع القول بالمعاد أدنى منافاة.
نعم انّ نقطة
الخلل
الصفحه ٢٢٠ : ذاته لا يتنافى مع القول بالمعاد. (١)
تحليل جامع
للتناسخ
إلى هنا تعرّفنا
على أقسام التناسخ وبطلان
الصفحه ٢٢٥ : أن تدعم هذا التساؤل قوله تعالى :
(قُلْ هَلْ
أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذلِكَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللهِ
الصفحه ٢٢٨ : الجوهري بين القول بالرجعة وبين التناسخ مع العلم أنّ
الرجعة أيضاً تعني عودة الروح إلى البدن الدنيوي مرّة
الصفحه ٢٣٢ :
علائم القيامة.
ثمّ إنّ بعض
المفسّرين قد فسّر أشراط الساعة بانشقاق القمر كما في قوله تعالى
الصفحه ٢٤٢ : والحاجز بين المياه
المالحة والعذبة ، والذي يبيّن ويؤكد تلك الحقيقة قوله تعالى : (سُجِّرَتْ) أو (فُجِّرَتْ
الصفحه ٢٦٦ : والأئمّة من بعده عليهمالسلام ، فمن أتى بها نجا وجاز ، ومن لم يأت بها بقي فهوى ، وذلك
قول الله عزوجل
الصفحه ٢٨٨ : في آيات أُخرى ، منها قوله سبحانه :
(ما يَلْفِظُ مِنْ
قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ
الصفحه ٣١٦ :
الجنة قد سبقوا
إليها بلا حساب ، وهو قول الله تبارك وتعالى : (سَلامٌ عَلَيْكُمْ
لَمْ يَدْخُلُوها
الصفحه ٣٤٠ : جاء في قوله تعالى
: (انْظُرُونا
نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ) نجد انّ جواب المؤمنين لهم بأنّ ذلك الأمر