٨٠
حرية الإنسان ومسألة الهداية والضلال الإلهي
سؤال : إذا كان الإنسان حرّاً في مسيرته وأنّه يقف على مفترق طريقي الهداية والضلالة بحرية تامة ، وأنّ زمام الأُمور بيده فله أن يختار طريق السعادة والفلاح ، وله أن يختار طريق الضلال والشقاء والانحراف ، فلما ذا يا ترى نجد الكثير من الآيات التي قد يستشم منها رائحة «الجبر» ، وأنّ مصير الإنسان وعاقبته بيد الله سبحانه هو الذي يختار له ما يشاء ، كما في الآيات التالية :
(... فَيُضِلُّ اللهُ مَنْ يَشاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) (١) ،
(... وَلكِنْ يُضِلُّ مَنْ يَشاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ ...) (٢) ،
(فَإِنَّ اللهَ يُضِلُّ مَنْ يَشاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ ...). (٣)
فإنّ ظاهر هذه الآيات المباركة أنّ مسألة الهداية والضلالة تابعة للإرادة الإلهية وانّ زمام الأُمور هنا بيد الله سبحانه ، وأنّ الإنسان ليس حراً في مقابل الإرادة
__________________
(١). إبراهيم : ٤.
(٢). النحل : ٩٣.
(٣). فاطر : ٨.
![الفكر الخالد في بيان العقائد [ ج ٢ ] الفكر الخالد في بيان العقائد](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F3510_alfekr-alkhaled-02%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
