الصفحه ٣٩٨ :
والتذلل (١) ، ولا تنال الراحة ، إلا بترك الراحة وكثرة البكاء
والنياحة (٢) ، ولا تنال الولاية ، إلا
الصفحه ٤٠٣ : النادم من ذنبه؟ أين الباكي على أمسه؟ أين المستعد
لرمسه؟ أين الطالب للثواب؟ أين الخائف للعذاب؟
ألا
الصفحه ٥٣١ :
إِلَّا قَلِيلاً (٢) نِصْفَهُ أَوِ
انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلاً (٣) أَوْ زِدْ عَلَيْهِ
وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ
الصفحه ٣٩٦ : ، إلا من جاء بقلب (٢) سليم ، لن تنال من الله المزيد ، إلا بصدق (٣) التوحيد ، وكثرة التمجيد (٤) للواحد
الصفحه ٣٩٧ : حلاوة الطاعة؟
قال العالم : لا
تدرك الحلاوة ، إلا بإدمان الفكر في التلاوة ، ولا تنال حقائق المعاني إلا
الصفحه ٤٠١ : الشيطان؟ إلى متى الجرأة (٤) على الرحمن؟ ألا (٥) تحذر لباس القطران ، وتهدد مالك الغضبان ، وضرب الزبانية
الصفحه ٢٢٩ :
أَنْفُسِهِمْ
نادِمِينَ) (٥٢) [المائدة :
٥٢]. فأبان سبحانه أن ولايتهم كانت لهم ليست إلا لخوف
الصفحه ٥٠١ : ، أن يغسل جسده كله جميعا ولا يلتفت
فيتخفف إلا فيما تجوز الصلاة فيه من الثياب ، مع ما أوجب الله سبحانه
الصفحه ١٤ : عنه إلّا كل معتد ،
هالك مهلك ، يأفك ويؤفك ، يفتري على الله الإفك والزور ، (٢) ويؤثر على اليقين بالله
الصفحه ٢١ : لِلْمُؤْمِنِينَ وَلا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ
إِلَّا خَساراً) (٨٢) [الإسراء :
٨٢].
(لَكِتابٌ عَزِيزٌ (٤١) لا
الصفحه ٥٢ : ،
وأقل في الهدى دركا ومثالا ، لأن الأنعام وإن ضلت عن الهدى في الدين ، ولم تدرك
شيئا إلا بحاسة من عين أو
الصفحه ٦٠ : ، فليس لأحد تحليل ولا تحريم إلا
به ، فمن أبى ذلك فهو من الجاهلين بربه ، لقول الله تبارك وتعالى فيه
الصفحه ١٤٤ : عن كثير مما يحبون ، ويأمرهم به من الدخول في كثير مما يكرهون
، إلا بأن يكون لهم في خلافه مخوفا بعقاب
الصفحه ٢٠٩ : يبين لهم ما
فيه صلاحهم هلكوا. فلذلك قلنا : لا يجوز أن تكون الإمامة بعد النبوة إلا في موضع
معروف لحاجة
الصفحه ٤٢٠ : ، من
للفقير إلا الغني ، من للضعيف إلا القوي ، من للذليل إلا العزيز العلي ، من للعبد
إلا سيده ، وأين