الصفحه ٥٦٤ : بالمشي إلى بيت الله وليس عنده ما يبلغه ولا
يحمله؟
فقال : لا شيء
عليه لا يكلف الله أحدا إلا ما أطاق
الصفحه ٥٩١ : كُنْتُمْ تَفْتَرُونَ) (٥٦) [النحل : ٥٦].
وليس يتوهم الشرك عليهما بالله ، إلا من لا علم له فيهما بأمر الله
الصفحه ٦٠٠ : محمدا عبده ورسوله ، والصلاة على
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم.
١٣١ ـ [وسألت : عن آمين]؟
وقد سمعنا في
الصفحه ٦١٥ : النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم : (في ثقيف كذاب وميتم)(٢) ، وهل يصح ما قيل في المختار إنه تنبأ؟
وقال
الصفحه ٦٣١ : الإمام فستقرءونه ، وليس بين ذلك وبين الذي في أيدينا زيادة ولا نقصان ،
إلا مثل : قاتلوا اقتلوا وأشباهه
الصفحه ٦٣٨ :
٢٥٧ ـ وسألته : عن البيعة؟
فقال : لا تجوز
البيعة إلا لإمام قد بان بعلمه وفضله وثباته ، وقال لا
الصفحه ٢٠٠ : .
قيل لهم : فما
بالكم لم تشاوروا في عمر كما تشاورتم في أبي بكر بعد النبي عليهالسلام؟!
فإن قالوا : لأن
الصفحه ٢٠١ : .
قيل لهم : فلم
جعلها عمر شورى بين ستة؟! وإنما كان فعل النبي صلىاللهعليهوآله في أبي بكر ، كما زعمتم
الصفحه ٢٠٤ : نصه أبو بكر بعينه واسمه. وهذه فريضة متناقضة. لأنا وجدنا أبا بكر لم يتبع فعل
النبي عليهالسلام في فريضة
الصفحه ١٦٩ : ) [الشورى :
١١] وصلى الله على محمد النبي وآله وسلم تسليما ، والحمد لله الذي أكمل لنبيه عليهالسلام الدين
الصفحه ١٨٩ : معاذ ، قال : قدم وفد نجران العاقب والسيد ،
فقالا : يا محمد إنك تذكر صاحبنا؟ فقال النبي
الصفحه ٥٦٠ : : لا تكون
أمة واحدة وفيهم نبي أو وصي.
٣٩ ـ وسألته : عن العقل في الإنسان أطبع هو أم مستفاد؟
فقال
الصفحه ٨٠ : وَلِيَ دِينِ)
قال الإمام زيد بن علي عليهماالسلام
: وذلك أن قريشا قالت للنبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
: إن
الصفحه ١٢١ : : أعمى القلب ، وقيل في ذلك : إن الأعمى أعمى البصر ،
قالوا : هو ابن أم مكتوم ، أتى النبي يطلب منه الهدى
الصفحه ١٣٤ : محمد صلوات الله عليه ، فكان خاتم النبيين
، ومفتاح الأئمة المهتدين.
ثم قال تعالى بعد
هذا كله ، دلالة