الصفحه ١٠١ :
رسوله ونبيه ، أن الله سبحانه إنما أنزله على رسوله ، صلىاللهعليهوآله ، وأوحى تبارك وتعالى به إليه
الصفحه ١١٧ : ، عظمت في النعمة والقدر
، فقيل عن النبي صلّى الله عليه وعلى آله : (إن صيامها كصيام الدهر) (٢) ، وهي ليلة
الصفحه ١٢٢ : .
وقد يكون هو النبي
صلىاللهعليهوآلهوسلم نظرا لصلاح الأمة في الإقبال إلى من كان معه غنى ، ثقة
بديانة
الصفحه ١٤٥ :
، بقدر ما لهم عند الله من الدرج ، فجعل دلائل المرسلين ، وشاهد أعلام النبيين ،
أكبر (١) بيانا ، وأقوى
الصفحه ١٤٩ : بمكة وشبهها ، فالمنكر سوفسطائي.
وقال ابن الجزري في (أسنى المطالب / ٤٣)
: هو حديث متواتر عن النبي
الصفحه ١٥٠ :
وكقوله : (أنت مني
بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي) (١). و (أنت قاضي ديني ومنجز وعدي
الصفحه ١٥٢ : .
(١) يراجع فضائل
الخمسة ٢ / ٣.
(٢) عن أبي أيوب
الأنصاري قال : سمعت النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
يقول لعلي
الصفحه ١٥٦ : ملتمسها ، ولا يقتبس
إلا من إمام مقتبسها ، فجعل الله جل ثناؤه ، وتباركت بقدسه أسماؤه ، ما قدمنا ذكره
الصفحه ٢٠٣ : بكر لم يجعلها شورى بين المسلمين كما جعلها النبي عليهالسلام؟!
فإن قالوا : لأن
خلاف أبي بكر صواب
الصفحه ٢١٩ : ، وسوابقه في جهاد أعداء الله
، التي لم يبلغ مثلها ـ ممن كان مع النبي صلى الله عليه جميعا ـ بالغ ، ولم يكن
الصفحه ٢٣٣ : ، (٤) ليس لها دين ولا ورع ولا تحرج ، ألا ولمّا كان لها في
الإرجاف من الشغل به عنها ، ويعنيها (٥) به لما أسخط
الصفحه ٢٦٥ : مقارنة وموالاة ، ففرض الله على نبيه صلى الله عليه
وعلى المؤمنين الهجرة لدار من كفر به ، ولم يصر إلى
الصفحه ٣٣٣ : مثل هذا ، إلا أن نكون جواب كتابه. فرحلنا إليه ، فأقمنا عنده في أول
رحلتنا إليه سنة ، ثم بعد ذلك كنا
الصفحه ٤٨٧ : بِأَنَّهُمْ
قالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّاماً مَعْدُوداتٍ وَغَرَّهُمْ فِي
دِينِهِمْ ما كانُوا
الصفحه ٥٢٩ : ، إلا من جهل ففحش جهله ، وقلّ
عند علمائهم علمه ، يزعمون أن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم (جمع في