الصفحه ٥٦ :
وجهته ولا قصده ،
فتبع فيه ضلالته وخسرته وتلدده ، (١) فلم يزدد من الهدى ، إلا نقصا وبعدا ، فهلك
الصفحه ٦٦ : بكرة وأصيلا ، ولا حول ولا قوة
إلا بالله العلي العظيم.
* * *
الصفحه ٧٥ : ، إلا من كان مريدا فيه لربه ، والحمد لله
رب العالمين لا شريك له) (١).
تفسير سورة الإخلاص
بسم الله
الصفحه ٨٣ : ، وكله عند الله
فمسخوط غير رضي ، وخلق دني من أهله غير زكي (٢) ، تجب مباينته ، ولا تحل مقارنته ، إلا لعذر
الصفحه ٨٩ : سبحانه : (وَلَهُمْ مَقامِعُ مِنْ حَدِيدٍ (٢١)) [الحج : ٢١] (١) ، ألا فسبحان من جمع في جهنم ما جمع من
الصفحه ١٠٠ : منتهون عنه.
وقوله تعالى : (فِيها كُتُبٌ
قَيِّمَةٌ)
معناه : دلالة ، وقوله تعالى : (وَما
أُمِرُوا إِلَّا
الصفحه ١٠٢ : تشريفا لها وإكبارا ، وليلة القدر ليلة جعلها الله من ليالي رمضان ،
ألا ترى كيف يقول سبحانه : (شَهْرُ
الصفحه ١٠٤ : ءة باسمه أمرا مثنى ، وكل ذلك فواحد في الإرادة والمعنى ، إلا
أن التكرير غير التفريد ، في زيادة الأمر
الصفحه ١١٢ : : إثمك ، وقوله تعالى: (وَرَفَعْنا
لَكَ ذِكْرَكَ)
قال : إذا ذكرت ذكرت معي فيقال : أشهد أن لا إله إلا الله
الصفحه ١٢٠ :
(بِذَنْبِهِمْ) ، إذ (١) هو واحد منهم ، ولقال أيضا : عقرها ، ولم يقل : (فَعَقَرُوها) إذا لم يكن إلا
الصفحه ١٣٣ : ابتدأ به من فضله ، وخص به من ولادة رسله ، ولا حول ولا
قوة إلا بالله العلي العظيم ، عليه توكلنا وهو رب
الصفحه ١٣٩ : (ب) و (د) : كان بنو آدم في بدي موالدتهم. إلا أنه سقط
من (ب) : كان.
(٦) في (أ) و (ب) و (ج)
: لمصلحتهم.
(٧) في
الصفحه ١٤٠ : وتعليمه ، على خلاف أدب من يكون بعده ، إذ لا أب له ولا يكون أدبه وتعليمه
إلا من الله ، أو من بعض من يؤدبه
الصفحه ١٥٧ : وَلِلْمُؤْمِنِينَ
وَالْمُؤْمِناتِ وَلا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَباراً) (٢٨) [نوح : ٢٨].
فقدم في الدعوة الأبوين
الصفحه ١٦٣ : طاعة الأئمة ، فهل يجوز أن تكون بهم الأمة جاهلة؟! إلا
كانت وهي عن هدى ما كلفته ضآلة