الصفحه ٥٩٧ : تعليما وتذكرة ، وأي ذلك كان ، فعلم وبيان ، لا ينكره ولا يدفعه بالله مقر
، ولا يأباه إلا ملحد في الله
الصفحه ٦٠٣ : .
١٤٥ ـ [وسألت عن : (الزَّانِيَةُ لا
يَنْكِحُها إِلَّا زانٍ أَوْ مُشْرِكٌ) [النور : ٣]؟
وأما قوله
الصفحه ٦٠٧ : زوال
ذلك كله عنها ، وهو أفضل في ذلك كله منها ، إلا لفعلهم الفاسد المدخول ، بالمكابرة
لحجة العقول.
١٥٨
الصفحه ٦١٩ :
عَلِيمٌ) (٢٢٧) [البقرة :
٢٢٦ ـ ٢٢٧]؟
فقال : المولي
الحالف بالله أو ببعض الأيمان ألا يقرب أهله
الصفحه ٦٢٨ : : ٢٢] ،
ولقوله سبحانه : (فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ
تَوَلَّى عَنْ ذِكْرِنا وَلَمْ يُرِدْ إِلَّا الْحَياةَ
الصفحه ٦٣٣ :
وآله وسلم ولم
يعطوا؟
فقال : ليس على
أحد في ماله من عين أو أرض أو عقار ، إلا ما فرض الله عليه من
الصفحه ٦٣٥ : لسانك ترجمانا لقلبك ، ولا يغب قلبك عما يقول لسانك ، لا تعنى
بشيء من شأنك ، إلا بما أنت فيه من صلاتك
الصفحه ٦٣٦ : أخذها إلا أن يكون مال من أموال الله قد عرف أنه لله ،
فيحكم فيه الإمام بحكم الله ، وسنة أمير المؤمنين
الصفحه ٦٤٩ :
بعد الإسلام ،
وفيما ذكرنا في ذلك من البيان ، ما يقول سبحانه : (الزَّانِي لا
يَنْكِحُ إِلَّا
الصفحه ٢٦ : (٢) وارتفاعه عن ذلك وعزه ، (٣) عن أن ينال نائل (٤) ذلك أبدا منه ، وأن يصاب أبدا إلا بالله وعنه.
فو الله ما
الصفحه ٣٣ : برحمته أرضه ، وأحكم به في
العباد فرضه ، فلا يوصل إلى الخيرات أبدا (٩) إلا به ، ولا تكشف الظلمات إلا
الصفحه ٣٤ : يهدى إليه من عاداه ،
ومن تعامى عنه أعماه ، ولا (٧) يبصر ضياءه إلا من تأمّله ، ولا يعطي هداه إلا أهله
الصفحه ٤٩ : والتدبير للخلق ، ما لا يستتر ولا يخفى ، إلا على من جهل وجفا ، كالوصية
التي أمر بها من ترك خيرا عند الموت
الصفحه ٦٥ : ـ إلا من ظلم ـ بالاستواء! فكيف سويتم في معنى ،
بين ما يدوم وبين ما يفنى؟! إلا أن تساووا في مقال واحد بين
الصفحه ٧٣ : ، وأن يستعيذ به من
شر جميع خلقه في ليله ، ولا يكون شر إلا في ليل أو نهار ، وإلا بعد غسق أو انفجار