الصفحه ٤٤٤ : الإخلاص في عمله ، ألا تسكن روعته
، ويكون خائفا وجلا حزينا ، وهذا (٣) إذا كان الخوف والحزن وافقهما القبول
الصفحه ٤٨٣ :
وعند ما أحل من
سخط الله المخلد بهم ، إلا أن قال : (اخْسَؤُا فِيها وَلا
تُكَلِّمُونِ) (١٠٨
الصفحه ٤٩٩ :
لدن بطن قدميه إلى
حاق ذوائب رأسه ، ثم لله عليه بعد هذا كله إذا صلى في لباسه ، ألا يصلي فرضا ولا
الصفحه ٥٠٠ : هنالك نجس (٢) غير متطهر ، وهم يزعمون ألا طهارة لمن كان في جسده أو ثوبه
منه أصغر أثر ، أفيتنجس عندهم منه
الصفحه ٥١١ : الصلاة عنه ، ولم نوجب إلا ما أوجبه غيرنا.
القول في التيمم
وإن سأل سائل عن
من لم يجد ماء وكان في مكان
الصفحه ٥٤٩ : التقصير فيها إلا بما قلنا من القصر ، وليس يجوز أن يقال :
قصرت الصلاة إلا على ما قلنا ، ولا وجه للتقصير
الصفحه ٥٨٦ : أنفسهم ، ولو نزلنا عليه الملك على حاله ملكا ،
لما كان أحد منهم معاينا له ولا مدركا ، إلا أن يأتيهم من
الصفحه ٥٨٩ : إضلالهم
وإغواءهم؟! وهو يدعوهم ألف سنة إلا خمسين عاما إلى هداهم ، ما يزعم هذا أو يقول به
، إلا من جهل أمر
الصفحه ٦١٨ : الْماءِ) وكان ملك الله على الماء ، إذ ليس إلا الماء ، كما ملكه
اليوم على الأرض والسماء ، وعلى جميع ما
الصفحه ٦٢٢ :
وليس مما يحتاج
إليه فيما سألتم عنه من الجواب ، وليس يحرم في مأكل ولا مطعم ، إلا ما حرم الله في
الصفحه ٦٣٢ : ، وإنما الإثم في الإفساد والإفراط.
وأما النكاح فلم
يحله الله إلا بالإسلام والملة.
٢٣٤ ـ وسألته : عن
الصفحه ٦٤٨ :
والطيب ما حرم ، فإذا رمى جمرة العقبة حل له ما حرم الله عليه إلا النساء ، حتى
يطوف بالبيت لإفاضته ، فإذا
الصفحه ٣٧ : : (يُرِيدُونَ أَنْ
يُطْفِؤُا نُورَ اللهِ بِأَفْواهِهِمْ وَيَأْبَى اللهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ
نُورَهُ وَلَوْ
الصفحه ٥٤ : تنويره ، ولكنه أبى
سبحانه لرحمته ، ولما أراد من آياته وحكمته ، إلا ترديده وتكريره ، وإبانته بذلك
وتنويره
الصفحه ١١٦ : ] ملّكه الله إياه ، فجعله الله له ، فهو لله قبله ، ألا تسمع كيف
يقول في ذلك تعالى : (إِنَّ عَلَيْنا