الصفحه ٥٣ : مِنْ عَذابِ رَبِّكَ) يعنى انّهم يستعجلون بالعذاب ولئن مسّتهم نفحة من عذاب
ربّك ، النّفحة الدّفعة من نفح
الصفحه ٤٤ : قالوا ان هذا
الّا بشر مثلكم ، وكلامه الّذى أتى به سحر ، واضراب عنه الى قولهم الّذى هو ابعد
من القرآن
الصفحه ١٩٥ : وينسبون ذلك الى أنفسهم
أو أكثرهم لا علم لهم (وَكَمْ أَهْلَكْنا
مِنْ قَرْيَةٍ) عطف على قوله أو لم نمكّن
الصفحه ١٧ : أو مفعول
له لما أنزلنا بشرط ان جعل لتشقى حالا من القرآن أو من مجرور عليك أو استثناء
مفرّغ حال من فاعل
الصفحه ٤٥ : سواء أريد من قوله تعالى (مِنْ قَرْيَةٍ) أهل القرية باستعمالها مجازا في أهلها ، أو بتقدير من أهل
قرية
الصفحه ٢٣٨ : حتّى يصلّوا العتمة (١) (فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ ما أُخْفِيَ
لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزاءً بِما
الصفحه ١٦٤ : سلوك القرآن في قلوب هؤلاء الكفّار حالكونهم متنفّرين منه غير مؤمنين به
سلكنا قرآن الولاية في قلوب
الصفحه ٢٢٧ : والاعمار في
الاستماع الى ما فيه حظّ النّفس والخيال دون العقل ، سواء كان المسموع من القرآن
والاخبار أو من
الصفحه ٢٣٩ : كتاب موسى (ع) أو الله أو مبهم يفسّره قوله (كَمْ أَهْلَكْنا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ
الْقُرُونِ) يسمعون
الصفحه ١٥١ : الالهيّة (رَبَّنا هَبْ لَنا
مِنْ أَزْواجِنا وَذُرِّيَّاتِنا قُرَّةَ أَعْيُنٍ) يعنى اجعل لنا قرّة أعين ناشئة
الصفحه ١٤٠ : أنزلناه (لِنُثَبِّتَ بِهِ
فُؤادَكَ) فانّه كلّما نزل عليك آية من القرآن ازداد أنسك بالرّحمن ،
وكلّما ازداد
الصفحه ٢٨٦ : بالنّصب مصدرا لفعله
المحذوف أو مفعولا لا عنى أو امدح محذوفا ، وقرئ بالجرّ على البدل من القرآن ،
وأضاف
الصفحه ٥٧ : ) لا لغيرنا من الشّيطان والنّفس والهوى ، اشارة الى مقام
الإخلاص الّذى هو قرّة عين السّالكين (وَلُوطاً
الصفحه ٢٦٤ : والرّائح من قرية الى قرية اخرى
من غير تعب في السّير (سِيرُوا فِيها) حال بتقدير القول أو مستأنف جواب لسؤال
الصفحه ١٦٢ : إِلَّا عَجُوزاً) من اهله وهي امرأة لوط (فِي الْغابِرِينَ) في الباقين الماكثين في القرى على ما قيل انّها