الصفحه ٢٩٩ :
التّكذيب والإنكار والإيذاء بقوله : (رَبِّ لا تَذَرْ
عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكافِرِينَ دَيَّاراً)(فَلَنِعْمَ
الصفحه ١٧٤ :
ان يضربوا لبنات
الذّهب ولبنات الفضّة ففعلوا ثمّ أمرهم ان يبسطوا من موضعه الّذى هو فيه الى بضع
الصفحه ٨٧ : أراد (عَزِيزٌ) لا يمنعه مانع من مراده فكيف تشركون بهذا القوىّ العزيز
مثل هذا الضّعيف العاجز الّذى لا
الصفحه ٢٠٧ : مَنْ أَرْسَلْنا عَلَيْهِ حاصِباً) الحاصب الرّيح للّتى تجمد التّراب أو المراد من الحاصب من
يسقط الحصبا
الصفحه ١٦ :
مفعول مطلق من غير
لفظ الفعل أو بتقدير حشر وفد (وَنَسُوقُ
الْمُجْرِمِينَ إِلى جَهَنَّمَ وِرْداً
الصفحه ٢١ : ، وأنواع ظهورات السّاعة والقائم عجّل الله فرجه والمراد بالبلايا أنواع
الامتحانات للخلاص من حجب ظهور السّاعة
الصفحه ٧٢ :
غاية الخضوع ،
والخضوع في كلّ بحسبه ، وغاية الخضوع للمختارين ان يخرجوا من إراداتهم واختياراتهم
الصفحه ٧٧ : الحقيقىّ وكلّما يتبعها من الاهوية
الكاسدة والمعبودات الباطلة والمنظورات الفانية ، واجتنبوا كلّ قول أو فعل
الصفحه ١٢٨ : تنزيهه لله بخروجه من قواه الى فعليّاته غاية الأمر
انّ غير ذوي العقول يعلم بالشّعور البسيط دون الشّعور
الصفحه ١٤٧ :
أو الغافلون أو
المنكرون للولاية وهو المنظور (مِنْ دُونِ اللهِ ما
لا يَنْفَعُهُمْ) من الأشجار
الصفحه ٢٠٤ :
الّذى تخافون أنتم منه ليس بشيء فان كان حقّا نتحمّل نحن ذنوبكم فيعذّبهم الله عزوجل مرّتين مرّة بذنوبهم
الصفحه ٢٥٢ : لغيره وقد
ذكر انّ هذا الحكم من خصائصه (ص) وليس لغيره ان ينكح بهبة المرأة نفسها من دون مهر
، وقيل : انّ
الصفحه ٦٧ : (وَتَرَى النَّاسَ
سُكارى) زائلى العقول من غاية الحيرة والوحشة (وَما هُمْ بِسُكارى) حتّى يكونوا ملتذّين
الصفحه ١١٩ :
اليه (ص) أيضا
انّه قال : اربع لعنهم الله من فوق عرشه وأمّنت عليه ملائكته الّذى يحصر نفسه فلا
الصفحه ١٥٨ :
صار بالفعل من
جميع الجهات ولم يبق فيه قوّة واستعداد فلا حاجة الى تأويل في هذا الدّعاء (وَاجْعَلْ