الصفحه ٦٢ : ذلك المذكور من عدم ضياع السّعى حرام على قرية أهلكناها لانّهم لا
يرجعون الى الانسانيّة أو الى دار
الصفحه ٣٩ :
بِالْقُرْآنِ) مخصوصا (مِنْ قَبْلِ أَنْ
يُقْضى إِلَيْكَ وَحْيُهُ) يعنى لا تسأل القرآن قبل ان نوحيه أو يقر
الصفحه ٢٠٩ : ء
المشركين أو من هؤلاء الّذين آتيناهم القرآن وآمنوا به بالبيعة (مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ) اى يؤمن بإحدى البيعتين أو
الصفحه ١٩١ : النّبىّ (ص)
انّه قال : ما أهلك الله قوما ولا قرنا ولا أمّة ولا أهل قرية بعذاب من السّماء
منذ انزل التّوراة
الصفحه ٢٩٢ : صدقه وجامعيّته ، أو مظهر لصدقه وجامعيّته بمضامينه (لِيُنْذِرَ) القرآن أو محمّد (ص) (مَنْ كانَ حَيًّا
الصفحه ١٣٥ :
سورة الفرقان
وهي سبع وسبعون آية ، مكّيّة كلّها ، وقيل : مكّيّة الّا ثلاث آيات منها نزلت
بالمدينة
الصفحه ٩٩ :
في الدّين والفرح
بما لديهم والاعجاب بآرائهم أو من دون ذلك الجهل والغمرة (هُمْ لَها عامِلُونَ) ممّا
الصفحه ١٦٨ :
القرآن اى المقام الجامع بين الوحدة والكثرة (مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ) في عمله أو في عمله وعلمه ويكون قوله
الصفحه ٣٠٥ : (إِنَّهُمْ لَهُمُ
الْمَنْصُورُونَ) بدل من كلمتنا أو جواب لسؤال مقدّر في مقام بيان الكلمة أو
في مقام التّعليل
الصفحه ١٦٧ : أَنَّهُمْ) اى الشّعراء (فِي كُلِّ وادٍ) من اودية النّفس والخيال (يَهِيمُونَ) يتحيّرون ، شبّه تخيّلاتهم الّتى
الصفحه ١٦٦ : أُنَبِّئُكُمْ) لما ذكر انّ القرآن ما تنزّل به الشّياطين اشتاق نفوس
السّامعين لبيان من تنزّل عليه الشّياطين وما
الصفحه ١٤٦ :
أو بنعمة المطر
وأنعامنا به ، عن ابى جعفر (ع) انّه قال : فأبى أكثر النّاس من أمّتك بولاية علىّ
الصفحه ١٧٣ : عنهم حتّى تتمكّن من استماع قولهم (فَانْظُرْ ما ذا يَرْجِعُونَ) يتكلّمون بعضهم لبعض ، وقيل : الكلمتان
الصفحه ١٨١ :
تَسْتَعْجِلُونَ) من العذاب ، قيل : هذا البعض عبارة عن القتل والأسر يوم
بدر أو العذاب عند الموت أو الّذى في البرازخ
الصفحه ٢٦٨ : الى الله عزوجل والى نبوّته بنفسه فما بقيت قرية ولا ـ مدينة الّا ودعاهم
النّبىّ (ص) بنفسه. وفي كثير من