الصفحه ٢٨٧ : أحوالهم وأفعالهم
(أَصْحابَ الْقَرْيَةِ) اى مثل أصحاب القرية وهو بدل من مثلا بجعل اضرب متعدّيا
لواحد أو
الصفحه ٢٨٢ : إبراهيم والتّوراة والإنجيل والقرآن فعطف وقال : انّ
الّذى أوحينا إليك من كتاب النّبوّة ومن صورة القرآن
الصفحه ١٩٣ : القرآن (هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ) لا شكّ انّ جميع أهل الكتاب ما آمنوا به ولا شكّ انّ أكثر
من آمن به لم
الصفحه ٢٧ : دانية طبيعيّة ومصاديق عالية روحانيّة ، وانّ المنظور من الإنسان كالقرآن
هي المصاديق الرّوحانيّة والمصاديق
الصفحه ٥٤ : من الحجج والبراهين أو الرّشد اللّائق بحاله من
الاهتداء الى كمالاته (مِنْ قَبْلُ) اى من قبل القرآن أو
الصفحه ٨٨ : من قبل القرآن أو من قبل هذا
العالم في العوالم العالية (وَفِي هذا) الزّمان أو القرآن أو العالم
الصفحه ١٣٢ : من ألفاظ القرآن فكأنّه قال :
ليس على هؤلاء حرج في المؤاكلة مع الاصحّاء والمعاشرة معهم ، ولا في الاكل
الصفحه ١٩٤ :
(إِنَّا كُنَّا مِنْ
قَبْلِهِ) اى من قبل قبول رسالة محمّد (ص) أو من قبل القرآن ونزوله
أو من قبل
الصفحه ٢٦٩ : أَرْسَلْنا فِي
قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلَّا قالَ مُتْرَفُوها) اى متنعّموها (إِنَّا بِما
أُرْسِلْتُمْ بِهِ
الصفحه ٢٤٦ : القرار
، وقرئ بفتح القاف وحينئذ يكون من القرار فانّ قرّ استعمل من باب علم ومن باب ضرب (وَلا تَبَرَّجْنَ
الصفحه ٢٢٦ : لا يلامون لاسقاطهم عن درجة الملامة (وَلَقَدْ ضَرَبْنا
لِلنَّاسِ فِي هذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ
الصفحه ٢٦٥ : العقول
والأرواح قرى ظاهرة من مراتب النّفس الانسانيّة ومراتب القلب فتسأل بلسان حالها
بالتّولّى عن تلك
الصفحه ١٦٣ : لقومه المكذّبين ذكر القرآن أو قرآن ولاية علىّ (ع)
وأمارات صدقه ليكون أقرب الى القبول والإنذار وقال
الصفحه ٢٠٠ : : ونهى ان يختال
الرّجل في مشيته ، ومن لبس ثوبا فاختال فيه خسف الله به من شفير جهنّم وكان قرين
قارون لانّه
الصفحه ٢٦٦ :
وقد ورد عن الباقر
(ع) انّه قال : بل فينا ضرب الله الأمثال في القرآن فنحن القرى الّتى بارك الله