البحث في إعجاز البيان في تفسير اُمّ القرآن
١٠١/١٦ الصفحه ١٧٥ : . وقد سبق التنبيه عليها في شرح مراتب التمييز ، وفي مواضع أخر أيضا.
__________________
(١) ه : وفي
الصفحه ١٨٣ : ذكرته في شرح الاسم «الربّ» فأغنى ذلك عن الإعادة ،
فافهم وتذكّر ، والله المرشد.
سرّ اليوم
لا بدّ قبل
الصفحه ٦ : هي تأويلات
عبد الرزاق الكاشاني ـ جاء ما مضمونه : «الذي في هذا الكتاب هو تأويل القرآن لا
تفسيره
الصفحه ١٤ :
ـ أي أصله ـ كان
الأولى أن يقع الشروع في الكلام على الأصل من أصله.
ولهذا الكتاب ـ
أعني القرآن
الصفحه ٣٧٩ : ،
٢٥٦ ؛ الظاهرة ٣٣٠
القلبيه : ٢٠٢
«ك»
كتاب : ١٤ ، ٧٧
، ٢٣٩ الله : ١٨
حاملا صور اسماء
الحق
الصفحه ١٥ : يستدعيه الكلام عليه من كونه كتابا ونسخة جامعة ، وسرّ
الفتح والمفاتيح الحاكمة في الكتابين : الكبير والمختصر
الصفحه ١٣٤ :
باب ما يتضمّن ذكر الفواتح الكلّيّات المختصّة
بالكتاب الكبير والكتاب الصغير وما بينهما من الكتب
الصفحه ٣٤٦ : الأقسام ، ومن تحقّق
بميراث المصطفى صلىاللهعليهوآله ، وذاق سرّ التنزّل القرآني من أمّ الكتاب الأكبر
الصفحه ١٠ : ظاهر الوجود الكوني ـ المسمّى بالكتاب الكبير ـ وسائر
التشخّصات الصوريّة.
وحضرة الجمع
والوجود والإخفا
الصفحه ١٨ : ينتهي الفكر بصاحبه ؛ ليعلم قلّة جدواه وسرّه ،
وثمرته وغايته ، فيتحقّق من يقف على هذا الكتاب وغيره من
الصفحه ٢٠ : الْكِتابُ وَلَا
الْإِيمانُ وَلكِنْ جَعَلْناهُ نُوراً نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشاءُ مِنْ عِبادِنا) (٣) وبقوله أيضا
الصفحه ٤٨ : ذكرها
في هذا الكتاب ، وسيّما فيما بعد ، ربما توجب شغبا واشتباها على من لا معرفة له
باصطلاح أهل الذوق
الصفحه ٦١ : المذكورة في
صدر الكتاب.
فللأولى منها ـ
الذي هو الغيب ـ علم الحقّ وهويّته والمعاني المجرّدة والحقائق
الصفحه ٦٣ :
سمعه أوّلا إن
كانت الاستفادة من طريق التلفّظ أو بحاسّة البصر إن كانت بطريق الكتابة أو ما يقوم
الصفحه ٦٩ : كلّ
مرتبة لا يكون إلّا بتوسّط حجاب بين المخاطب والمخاطب ، كما أخبر سبحانه في كتابه
العزيز ، ولذلك