الصفحه ١٢١ :
كونه واحدا ؛ فإنّ نسبة معقوليّة إدراك غيره له أمر زائد على حقيقته ، ولا يمكن أن
يتّصل به أيضا حكم من
الصفحه ١٢٣ : ـ بين الباء والسين تعريفا بسرّ المعيّة ، وسريان حكم الجمع بالأحديّة
، وكذلك خفي في وسط الاسم «الله
الصفحه ١٢٦ : الخمس والأسماء الأصليّة الأربعة ، والسرّ الجامع
بينهما (٣) ، وكذلك النكاحات الخمسة ، والحكم الخماسي
الصفحه ١٣٣ : الصفة الغالبة على الذكر حين الذكر ، وغلبة أحد (٣) الأحكام الخمسة المذكورة ، أو بحسب حكم جمعيّة الأمور
الصفحه ١٣٤ :
الحكمين إليه يجمعهما ويتعيّن بهما ، والفاتحة من جملة هذه الأمور المشار إليها ،
وكذلك الإنسان والعالم وما
الصفحه ١٤٣ : الجمعي الأحدي وظهور حكمه فيهما بحسب
الأسماء والصفات وبموجب (٧) أحكام النسب العلميّة المتعدّدة بقبول
الصفحه ١٤٥ : حكمها بالمحمود وفيه ، بما بيّنه وبينها من
المناسبة الثابتة ؛ بما فيه منها ، كما بيّنّا. وهذا القسم من
الصفحه ١٤٩ : ء منها ، بل نتحقّق ذلك ونتيقّنه ، وإنّما منعنا عموم نفوذ حكم
__________________
(١) ق : إلّا خلق
الصفحه ١٥٢ : قلنا :
الألفاظ دالّة على المعاني الذهنية ، كان هذان القولان دالّين على حصول هذين
الحكمين من هذين
الصفحه ١٥٥ : كلّ حكم واسم
ووصف ونعت ونسبة وغير ذلك ممّا يسند إلى الحقّ سبحانه ، ويضاف إليه ، فافهم والله
المرشد
الصفحه ١٦١ : ، وتطبيقا تناسبيّا بين حكم الحقائق
الغيبيّة المجرّدة الباطنة والموادّ الصوريّة التركيبيّة الظاهرة ؛ فإنّ
الصفحه ١٦٨ : الجمع ومتضمّنة سرّه ، (٧) وذكر الاسم «الربّ» فيها ذكرا مضافا إلى كلّ ما سوى الله ؛
تنبيها على عموم حكمه
الصفحه ١٨٠ :
غلبة حكم الوحدة على الكثرة ، فإذا قام شيء بشيء (٢) في مقام المحاذاة المعنويّة والروحانيّة كالمرآة إمّا
الصفحه ٢٠١ : (١) حكم كلّ من ذلك أو عرف.
والبواعث والأحكام
للوجوه (٢) القلبيّة بأجمعها ـ على اختلاف مراتبها ما عدا
الصفحه ٢٠٤ : ، إثباتا
ومحوا ، وضررا (٣) ومنفعة ، وغلبة ومغلوبيّة ، بواسطة اشتراك حكم الرحمة
والغضب الإلهيّين موقّت حسّا