الصفحه ٣٠٤ : ظنّ ما ظنّ ، بل علم مراد أبيه ممّا
ظهر به من حكم الغضب ، مع عروه عنه.
وأمّا الأمر من
حيث التطهير
الصفحه ٣١٤ : طائفة
ومتمسّكها فلا يجدها (٦) تقوم على ساق ، ويرى الاحتمال متطرّقا ، والنقوض واردة ،
ويرى أنّ الحكم
الصفحه ٣١٥ : النبويّة
والكماليّة ، فيتنبّه إلى أنّ كلّ ما اتّصل بالحجاب ، أو تعيّن بالواسطة ، فللحجاب
والواسطة فيه حكم
الصفحه ٣٣٠ :
فصل في خواتم الفواتح الكلّيّة وجوامع الحكم
والأسرار الإلهيّة القرآنيّة والفرقانيّة
وهو آخر
الصفحه ٣٣٢ : بخصوصيّة حكم مقام أحدية الجمع المتنزّه عن التقيّدات
(٢) بوصف وحال معيّن من خلافة ونيابة وغيرهما ، لاستيعابه
الصفحه ٣٣٧ : من حكم الفقر ، وعدم الاستقلال (٦) ، والإقرار بالانقياد ، والتوجّه إليه ، والتعويل في
المهامّ عليه
الصفحه ٣٣٩ : حيث هم ـ بالدعاء الذي هو السؤال ، وهو كان أوّل أحوالهم ؛ لأنّ أوّل أمر
انصبغوا به حكم سؤال الحقّ نفسه
الصفحه ٣٤٠ : آخرا (كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ
إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ) (٣).
وقد عرّفتك في
الصفحه ٣٤٥ : .
ولو لا الخوف من
العقول الضعيفة ، ورعاية الحكمة التي راعاها الشارع ويلزمنا الوقوف عندها ، لذكرنا
من كلّ
الصفحه ٣٤٩ :
وصل من جوامع الحكم المناسبة
لأن تكون (١) في خاتمة الكتاب
اعلم ، أنّ من
الأشياء ما يحصى علما من
الصفحه ٣٥١ :
وصل
اعلم ، أنّه لمّا
يسّر الله تكميل هذا الكتاب ـ المودع فيه من جوامع الحكم ولطائف الكلم ما لا
الصفحه ٣٩١ : الحكم................................ ٣٣٠
«كلّ شيء هالك إلّا وجهه
الصفحه ٧ : ، ففهّم وأظهر ،
وجمل وعلم ، وشاء الإنشاء فأبرم ، ودبّر ، وفصّل وقدّر ، فقضى وحكم وأمر ، فعدل ،
وخلق فسوّى
الصفحه ١٩ : والفطرة ، صافي المحلّ ،
ظاهره يشعر بصحّة ما يسمع من وراء ستر رقيق اقتضاه حكم الطبع وبقيّة الشواغل
والعلائق
الصفحه ٢٣ : متفاوتة ، كما بيّنّا ولما ذكرنا ، والحكم (٣) يحدث أو يتوقّع من بعض الناظرين في تلك الأدلّة بما
يزيّفها بعد