الصفحه ٢٢٣ : ، وليست في مقابلة شيء من الصفات
والأفعال وغيرهما وإليها أشارت رابعة ـ رضي الله عنها ـ بقولها
الصفحه ١٨٥ : نبّهت في هذا الكتاب على كثير من أسرار الأوّليّة
في غير موضع (٣) منه ، فتذكّر ترشد ـ إن شاء الله تعالى
الصفحه ٢٤٩ : : (أُولئِكَ الَّذِينَ
هَدَى اللهُ فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ) (١) وذكر التأسّي (٢) أيضا بالجمع والإفراد في غير
الصفحه ٢٧٨ : شاء الحقّ أن يعلمها ـ بما علمها به الله. والتنبيه على ذلك في الكتاب العزيز
قوله : (وَلا يُحِيطُونَ
الصفحه ٣١٠ : نفسه وفي غيره ومن غيره ؛ لاتّصافه بالإرادة لما
أراده الشرع خاصّة (١) دون غرض باق له على التعيين في أمر
الصفحه ٨٦ :
ذكره في غير (١) موضع من هذا الكتاب ـ نبّه عليه من فوق لشمول حكمه.
وأمّا من تحت فلا
؛ لأنّه الأمر
الصفحه ٢٧٠ :
مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتابٍ مِنْ قَبْلِ
أَنْ نَبْرَأَها إِنَّ ذلِكَ
الصفحه ٣٤٠ : الشعاع في الأمر الذي انتشر منه ،
فتقلّصه بالوصف المتحصّل له من كلّ ما انبسط عليه هو عودة الورث ، نوره
الصفحه ٢٢١ : أو التوجّه إليه أو الطلب له أو منه.
وأمّا ما غاب من
حروف هذا الاسم في مرتبتي التلفّظ والكتابة
الصفحه ٢٩٦ : صور الأشياء في اللوح
المحفوظ بالكتابة الإلهيّة القلميّة سابق على التعيّنات الروحانيّة والجسمانيّة
الصفحه ٢٤٦ : مرآة لهما وجامعة
بالذات بينهما ـ أصلا من وجه ، فرعا من آخر كما سبق التنبيه عليه في غير موضع (٢) من هذا
الصفحه ٧١ :
عنه الله ، فإنّه اعتبر الحرف المشخّص في الذهن مضافا إلى الحرف الظاهر في اللفظ
أو الكتابة ، هذا قوله لي
الصفحه ٧٩ : بيانه في أوّل الكتاب تعذّرت
معرفة حقائق الأشياء من حيث إطلاقها وبساطتها في حضرة الغيب الإلهي الذي هو
الصفحه ١٠٧ : حضرة القدس.
وحال العارف فيما
ذكرنا كحال الكاتب المجيد ذي الارتعاش في كونه يعرف الكتابة معرفة تامّة في
الصفحه ١٢٧ :
الجامع ، والمشارك له في الجمع والحكم والإحاطة ، كما أخبرنا (١) سبحانه ، وكما نبّهت عليه في هذا الكتاب وفي