الصفحه ٥٦ : : مختصر في شواذِّ القرآن : ٢٨
والكشاف : ١ / ٢٨٨ والنشر : ٢ / ٢٥١ والبحر المحيط : ٣ / ٣١٧ والإتحاف : ١١٦
الصفحه ٦١ :
__________________
(١) معاني القرآن
وإعرابه للزجّاج : (المقدمة) : ق.
(٢) معجم الأُدباء : ٧
/ ٢٣٤ وإنباه الرواة : ١ / ٢٧٤
الصفحه ٧٣ : وهو يُعرِبُ
ويفسّر ويدقّق ويستطرد ويُطيلُ الاستطرادَ ويستشهدُ بالقرآن والحديثِ والشِّعرِ
والأمثالِ
الصفحه ٧٤ : ويَتَحَامَى «الإطالة
لا سيّما في الدقيق لأ نّه مِمَّا يجفو على أهلِ القرآن» (٤) ويقول عن المحتسب : «إنَّه كتاب
الصفحه ٧٥ : وجزاهما خيراً بما خدما القرآنَ واللغةَ.
__________________
وأبو العتاهية هو إسماعيل بن القاسم
مولى بن
الصفحه ٨٨ : : مختصر في
شواذ القرآن : ٥٥ والبحر المحيط : ٥ / ١٠٠ وعيسى بن عُمَر الثقفي : ١١٩ و ١٩٥.
(٣) من قوله تعالى
الصفحه ٩٧ : : ٢ / ٤٧٥
وإعراب القرآن المنسوب إلى الزجّاج : ٢ / ٦٦٦.
(٣) سورة النساء : ٤
/ ٦٨.
(٤) نسبه ابنُ جِنِّي
الصفحه ٩٩ :
إسحاق. مختصر في شواذ القرآن : ١ والمحتسب : ١ / ٤٤.
الصفحه ١٠٨ : .
(٥) قراءة أبي السمال.
انظر مختصر في شواذ القرآن : ٢ وفي البحر المحيط : ١ / ٧١ أبو السماك قعنب العدوي
الصفحه ١١٠ : .
(٢) قال ابن خالويه :
والهمزُ لغةٌ عند الكسائي وهو عند البصريين لحنٌ. مختصر في شواذ القرآن
الصفحه ١١٤ : لهم فيهِ. انظر : مشكل إعراب القرآن : ٢ / ٥٠٥
والبحر المحيط : ٦ / ٤٠٩ وأشار إلى ذلك ابن الأنباري في
الصفحه ١١٦ : القرآن المنسوب إلى
الزجّاج : ٢ / ٦٠٠.
(٣) الظاهر ان كثرة
حروف الضمير لا تعطيه امتيازات كما ذهب إليه أبو
الصفحه ١٢٠ : أخواتِها أوْ (كانَ) أو
الظن». انظر : معاني القرآن للفرّاء : ٣ / ٢٩٩ وشرح المفصَّل لابن يعيش : ٣ / ١١٤
الصفحه ١٢١ : فعل مستقبل سُمِّيَ بِهِ ونكر
فدخله حرفا التعريف. انظر : مشكل إعراب القرآن : ١ / ٢٥٩ ـ ٢٦٠ وإملاء ما
الصفحه ١٢٦ : ـ : ١ / ١٤٨ والحُجَّة : ٥٠ ، ٥١ ، ٥٢ وإعراب
ثلاثين سورة من القرآن الكريم : ٢٤ و ٤٢ و ٥٤ والمحتسب : ١ / ٢٣٣