الصفحه ٦٢٦ :
٢٤ ـ
(أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ
أَمْ عَلَى قُلُوب أَقْفَالُهَا
الصفحه ٢٨٢ : معنى قَولِهِ وجِمَاعُ مرادِهِ فيهِ
، وَعَلَيْهِ قراءةُ مَنْ قَرَأَ : (لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنُكُمْ
الصفحه ٣٥٩ :
وَتَعب (١).
وَهَذَا ضَرْبٌ مِنَ المُبَالَغَةِ
كَقَوْلِ الآخر :
إذَا نَاقةٌ
شُدَّتْ
الصفحه ٤٤٠ : ) ، وقَال الفرَّاءُ : الباء في (بِأيمانِهم في معني في).
معاني القرآن للأخفش : ١٧٣ / آ ومعاني
القرآن للفرّا
الصفحه ٤٢٤ :
…
__________________
الأنصاري (ت / ٢١٥ هـ) ، على ما سيرد ، وهو من أعلام مدرسة البصرة.
قال
الصفحه ٤٤٦ : ذَلِكَ وإنْ كَانَ بَعضُهُم قَدْ خَفِيَ
عَلَيهِ هَذَا مِنْ حَالِهَا فِي بعضِ الأحْوال حَتَّى دَعَاهُ إلى
الصفحه ٤٤٧ : : معاني
القرآن للفرّاء : ٢ / ٣٩٣.
(٣) قال في الخصائص :
(أَمَّا قولُ الله سبحانه : (وَأَرْسَلنَاهُ
إِلى
الصفحه ٥٣٥ :
بالمسبب الَّذي هو الذكر من السبب الَّذي هو الوجود ، وَأَينَ هُنَا شرطُ
وجوابِها محذوفٌ (١) لدلالة
الصفحه ٦٧٧ : ، برقم : ٣٣١ مجاميع تيمور.
١٥.
المجيد في إعراب القرآن المجيد. لإبراهيم محمد الصفاقصي ، (ت / ٧٤٢ هـ) دار
الصفحه ٦٨٥ : شاكر ، دار المعارف
بمصر ، ١٩٥٧ م.
١٠٣.
الجامع لأحكام القرآن والمبين لما تضمّن من السنّة وأحكام
الصفحه ٦٨٧ :
الصالح ، ط٢ ، منشورات المكتبة الأهلية ، بيروت ، ١٣٨٢ هـ / ١٩٦٢ م.
١٢٢.
دراسات في القرآن. للدكتور السيد
الصفحه ٦٩٨ : هـ.
٢٤٦.
مجاز القرآن. لأبي عبيدة
مَعْمَر بن المثنى التيمي (ت / ٢١٠ هـ) تحقيق الدكتور فؤاد سزگين
الصفحه ١١٦ :
الكلام بـ (لا) (١)
وَإنْ كانت بعد حرف العطف (٢)
كان الاكتفاء من التوكيد بِمَا هو أطول مِنْ (لا
الصفحه ٣٤٥ :
وإنْ شِئْتَ
كَانَ التَقْدِيرُ فَمِنْ مَنَافِعها أَوْ مِنْ أغرَاضِها رُكُوبهم ، كما تقولُ
الصفحه ٤٥٣ :
وقَولُهُ
يَغْدُوا عَلَيك مُرَجّلِينَ بَدلٌ مِنْ قَولِهِ لاَ يَحفِلُوا (١).
وقَرَأَ
الحَسَن