الصفحه ٥٧ : أَوّلَوا هذهِ القراءةَ لأِ نَّهم يمنعون مجيءَ الفعلِ الماضي حالاً وهو
مجرّدٌ مِنْ (قَدْ) (٢).
٧ ـ جَوَّز
الصفحه ٣٨٨ :
يَشْرُق
ويَغْرُب وينْسُك ويَطْلُع فعلى نحو من هذا يكون (مَجْمِع البحرين) وهو مكان كما
ترى من جَمَع
الصفحه ٢٦٩ : للزَّجَّاج : ٢ / ٣١٤ وإملاء ما منَّ به الرحمن : ٢ / ٢٥٩ والبيان
في غريب إعراب القرآن : ١ / ٣٣٦ والبحر المحيط
الصفحه ٢٨٩ :
القرآن كَثِيرةٌ ، وَنَحوه قَوْلُهُ تَعَالَى : (قَالُوا
أَنُؤْمِنُ لَك وَاتَّبَعَك الاَْرْذَلُونَ
الصفحه ٣٦٥ : والطُولَى. معاني القرآن للأخفش : ٥٧ / أ.
(٣) من قوله تعالى من
سورة البقرة : ٢ / ٨٣ : (وَقُولُواْ
لِلنَّاسِ
الصفحه ١٠٩ : ) و (لَو) لأنَّ
تلك مكسورة ، نحو قول الله سبحانه : (لَوِ اطَّلَعْتَ
عَلَيْهِمْ) (٤).
ومنهم من
يَضُمُّهَا
الصفحه ٣٤٤ :
الشهرين اللَّذِينَ يتبعهما في اللَّبثِ نصفُ ثَالِثهما وصحتِ الإضافةُ
فيهمَا هذا القدر من الوصلة
الصفحه ٥٦٧ : . المحتسب : ٢ / ٣٨١ ومختصر في شواذ القرآن : ٢ وشواهد التوضيح والتصحيح :
٨٨.
(٤) من قوله تعالى من
سورة
الصفحه ٥٢٤ : للأَخفش : ١٧٩ / أومعاني القرآن
للفرَّاء : ٣ / ٢٢٣.
(٤) من قوله تعالى من
سورة المرسلات : ٧٧ / ١٦
الصفحه ٥٧٥ : ) : ١ /
٣١٥ ـ ٣١٦. وفي الجامع لأحكام القرآن تحقيق الدكتور التركي : قال أنس بن مالك
كنَّا نرى أنَّها من أمر
الصفحه ١٧٨ : : ١ / ٢٨٣ ومعاني القرآن
للأخفش : ٥٠ / ب والأزهية : ٣٥.
(٣) سورة الملك : ٦٧
/ ٢٠.
(٤) البيت من أبيات
الصفحه ٣٨٣ :
السلام) بلا سند في : مجمع البيان : ٦ / ١٥٨ بلفظ (وَرُوِيَ عن علي عليه السلام)
والظاهر أخذها من المحتسب
الصفحه ٥٤٨ : .
قَرَأَتُ عَلَى
أَبِي عَليّ في نوادرِ أَبي زيد :
مِن أَيِّ
يَوْميَّ مِنَ المَوْتِ أَفِرْ
الصفحه ٩٦ : رَضِينا منك يا ربَّنَا بِمَا يُقالُ لَهُ : صراط مستقيم ، ولسنا
نريد المبالغة في قول من قرأَ : (الصِّرَاطَ
الصفحه ١٠٠ : : وعليهِمُ. مكسورة الهاءِ مضمومة الميم من غير واو (٥).
وزادَ أبو الحسن
سعيد بن مُسْعِدَةَ الأخفش على ما