الصفحه ٢٥ :
المنفوشِ) (١)
بدلاً من : (كَالعِهْنِ المَنْفُوشِ) (٢)
ويبدو أَنَّ هذين المثالين يدخلان في الباب
الصفحه ٤٢٣ :
…
__________________
الأوّل
منها : انَّها للشكِّ مصروفاً إلى الناظر لهم فهو لا يدري أَهم مئة
الصفحه ٧٨ :
تداخل المسائل في
المحتسب
لتعدّد مصادرها في القرآن
لقد تداخلتِ
المسائلُ في المحتسبِ لتعدُّدِ
الصفحه ٣٨٤ : عَجَب مِنَ العَجَبْ
أزيَرِق
العَينِ وطُوَّالِ الذَّنَبْ (٤)
ومثله : رجلُ
كَرِيم
الصفحه ٥١٩ :
__________________
ومنهم : الزَّمخشري
وابنُ يعيش وابنُ مالك وابنُ هشام والسّيُوطي. ينظر في : معاني القرآن للفراء : ١
/ ٤٦٩
الصفحه ٦٨١ :
٥١.
إعراب القرآن. لأبي جعفر أحمد
بن محمد النَّحَّاس (ت / ٣٣٨ هـ) تحقيق الدكتور زهير غازي زاهد
الصفحه ٢٣ :
اختلاف القراءات
إِنَّ أَوجه
الاختلاف في القراءات هي (١) :
١ ـ الاختلاف
في حركة الكلمة من غير
الصفحه ٦٧٩ :
٣٠.
الإتقان في علوم القرآن. لجلال الدين عبد الرحمن السيوطي (ت / ٩١١ هـ) تحقيق محمد أبي الفضل
الصفحه ٧٠١ :
٢٧٥.
معاني القرآن. لأبي زكريا
يحيى بن زياد الفرَّاء (ت / ٢٠٧ هـ) ، تحقيق أحمد يوسف نجاتي وجماعته
الصفحه ٦٩٦ : أحمد
عبدالسلام ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، ١٤١٥ هـ / ١٩٩٥ م.
٢٢٠.
القرآن الكريم وأثره في الدراسات
الصفحه ٦ : إلى اختلاف في الكتاب العزيز من جهة النزول ، بل يرجع
إلى مسائل لغويّة ونحويّة وصرفيّة ، واجتهادات خاصّة
الصفحه ٢٦٨ : بَمِعنَى أَنَّه يضلّ عن الهدى». وهو قول
لم أجده عند غيره فيما قرأت. إملاء ما منَّ به الرَّحمن : ١ / ٢٥٩
الصفحه ٢٥١ : : معاني القرآن للفرّاء : ٢ / ٤١٤ والبحر المحيط : ٧ / ٤١٤ وكتاب المصاحف :
٦٩.
(١) من قوله تعالى من
سورة
الصفحه ٢٦٥ : )
سورة الكهف : ١٨ / ٢ وَتَقَدِيرُهُ لِينذِرَكُم ببأس شَديد مِن لَّدُنْهُ.
اُنظر : معاني القرآن وإعرابه
الصفحه ٢٧٤ : أن
يكون جمع داحر مثل قاعد وَقُعُود.
اُنظر : معاني القرآن للفرّاء : ٢ / ٣٨٣
وإملاء ما منَّ به الرحمن