الصفحه ٩٦ : ).
(٣) سورة الفاتحة : ١
/ ٦.
(٤) ديوان الأخطل : ١٠
وإعراب القرآن المنسوب إلى الزجّاج : ٢ / ٦٦٦.
(٥) استشهد
الصفحه ١٠٠ : ءة حمزة. البحر
المحيط : ١ / ٢٦.
(٢) قراءة الحسن
وعمرو بن فايد. مختصر في شواذ القرآن : ١ والمحتسب
الصفحه ١٠٩ : القرآن : ١٦٤ وفي
البحر المحيط : ٨ / ٣٦٠ : «وقرأ الجمهور (قُمِ اللَّيْلَ) بكسر الميم على أصل
التقا
الصفحه ١٤٩ : قرآن وكلام أعجمي ولم يخرج مخرجَ الاستفهام على معنى التعجّبِ والإنكار على
قراءة الكافّةِ ، وهذا كقولِك
الصفحه ١٧٨ : : ١ / ٢٨٣ ومعاني القرآن
للأخفش : ٥٠ / ب والأزهية : ٣٥.
(٣) سورة الملك : ٦٧
/ ٢٠.
(٤) البيت من أبيات
الصفحه ٢٠٣ : ، ولكثرة مَا تَردَّدَ في القرآنِ مِنْ ذِكِر
إثباتها (٥).
__________________
(١) قرأ ابنُ عباس
وقتادة
الصفحه ٢٥١ : : معاني القرآن للفرّاء : ٢ / ٤١٤ والبحر المحيط : ٧ / ٤١٤ وكتاب المصاحف :
٦٩.
(١) من قوله تعالى من
سورة
الصفحه ٢٥٧ : كَثيِرٌ في القرآنِ وَفَصِيحِ الكلامِ ، وَذَلِك إذا
كانَ هُنَاك دَلِيلٌ عليهِ. قَالَ اللهُ تَعَالَى
الصفحه ٢٦٥ : )
سورة الكهف : ١٨ / ٢ وَتَقَدِيرُهُ لِينذِرَكُم ببأس شَديد مِن لَّدُنْهُ.
اُنظر : معاني القرآن وإعرابه
الصفحه ٢٦٨ : بَمِعنَى أَنَّه يضلّ عن الهدى». وهو قول
لم أجده عند غيره فيما قرأت. إملاء ما منَّ به الرَّحمن : ١ / ٢٥٩
الصفحه ٢٦٩ : : ٤ / ٢١٠.
(٥) سورة الأَنعام : ٦
/ ١١٧.
(٦) سورة الأنعام : ٦
/ ١١٩.
(٧) انظر : معاني
القرآن وإعرابه
الصفحه ٢٧٤ : أن
يكون جمع داحر مثل قاعد وَقُعُود.
اُنظر : معاني القرآن للفرّاء : ٢ / ٣٨٣
وإملاء ما منَّ به الرحمن
الصفحه ٢٧٧ : همزة وإدبار مروي عن الأَعمش والمطوعي.
اُنظر : مختصر في شواذ القرآن : ١٤٦
وإتحاف فضلاء البشر : ٢٤٨
الصفحه ٢٧٨ : غيره. معاني القرآن للفرّاء : ٢ / ١٨٣ ومشكل
إعراب القرآن : ٢ / ٤٦٤ وإملاء ما منَّ به الرَّحمن : ٢ / ١٢٣
الصفحه ٢٨٢ : .
(٦) انظر : مشكل
إعراب القرآن : ١ / ٢٦٢ والكشف عن علل القراءات : ١ / ٤٤١ والجامع لأحكام القرآن :
٧ / ٤٣ وزاد