الصفحه ٤٣٠ : ءٌ مِّنَ
الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ) (٤) وقَدْ ذَكَرْنَا ما فِي ذَلِكَ وكَيفَ يَسْقُطُ
الصفحه ٥٣ : القرآن : ٨٦ والبحر المحيط : ٦ / ٢٠٨ ـ ٢٠٩.
(٨) من قوله تعالى من
سورة مريم : ١٩ / ٦٩ : (ثُمَّ
الصفحه ١٥٠ : خَلَقَ) (٣) خفيفة الميم.
قال أَبو الفتح
: (مَنْ) هنا خبر (٤) بمنزلةِ الذي ، وليست باستفهام (٥) كقرا
الصفحه ٢٥٤ : استعجلتم به.
انظر : معاني القرآن للفرّاء : ٣ / ٥٥
وإملاء ما منَّ به الرحمن : ٢ / ٢٣٥ والبحر المحيط
الصفحه ٢١٥ : القرآن للأخفش : ١٨٩
/ أومعاني القرآن للفرَّاء : ٣ / ٢٧٦ ومشكل إعراب القرآن : ٢ / ٧٨٤ وإملاء ما منَّ
به
الصفحه ٣٨٩ : الفتحِ : أَمَّا (القَيَّام)
فَفَيْعَال من قَامَ يَقُومُ لأَنَّ اللهَ تَعالى هو القَيِّمُ على كلّ نفس
الصفحه ١٧ :
فِيهِ كتبٌ اعتمدَتْ
في الاحتجاجِ مؤلّفات جَمَعتِ القراءاتِ منها كتاب القراءة ليحيى بن يَعْمَر
الصفحه ٢٤٧ : لاَِنَّ مَنْ
سَمِعَ حجّةٌ على مَنْ لَمْ يسمَعْ. انظر : معاني القرآن للفرّاء : ٢ / ٢٤٤ ومختصر
في شواذ
الصفحه ١٦ :
فقال عمر : كذلك قلبُ المنافِقِ لا
يَصلُ إِليه شيء من الخير (١).
وَرُوي عن ابن
عباس (ت / ٦٨ هـ
الصفحه ١٥٢ : كان حذفه أسوغ ، ونحو من رفع
الأَرحام هنا بعد النصب والجرِّ قول الفرزدق :
يَا أيَّها
المُشتكِي
الصفحه ٢٩ :
الدكتور عبد الصبور شاهين في كتابه تاريخ القرآن : ١٢٥ عن آرثر جفري وغيره من
المستشرقين.
(٥) القراءات
الصفحه ٤٨ : غَيرهَا ولا
يغلّطونَها لأِ نَّها صوابٌ عِندَهم أيضاً (٢).
أَمَّا
البصريونَ وَمَنْ تَابَعهم مِنَ
الصفحه ٥٤ : القرآن
للأَخفش : ١٣٤ / أوالهمع : ١ / ٦٨.
(٣) من قوله تعالى من
سورة هود : ١١ / ٧٨ : (يَا
قَوْمِ هَؤُلا
الصفحه ٢٢ : نكتفي بشاهد من
احتجاج الفرّاء للقراءات في كتابه (معاني القرآن). فقد قال في قوله تعالى : (وَإِذْ
قَالُواْ
الصفحه ٢٤ :
٣ ـ الاختلاف في الحروف مع تغيير المعنى
من غير تغيير الصورة نحو : (وَانظُرْ إِلَى
العِظَامِ كَيْفَ