الصفحه ٣٨٩ : (عليهم السلام) ، ولم ترد في تفسير غريب
القرآن المجيد للإمام زيد (عليه السلام) ، أما القراءة العامة
الصفحه ٤١٥ : ، فجازَ أنْ تقولَ يومٌ عاصفٌ كما تقولُ يَومٌ بَارِدٌ ، ويومٌ حَاَرٌّ.
معاني القرآن للفرّاء : ٢ / ٧٣
الصفحه ٤٢٣ : ـ ٥٥ ، والتبيان في إعراب القرآن للعكبري : ٣٤ و ١٩٣ ، وإعراب القرآن
للدكتور محيي الدين الدرويش : ٦ / ٤٢٣
الصفحه ٤٣٠ :
العنبري ، وكذا هي في مصحف عبد الله بن مسعود ، وأُبيّ بن كعب. معاني القرآن
للفراء : ١٦٠ / ٣ ، وجامع البيان
الصفحه ٥١٩ :
__________________
ومنهم : الزَّمخشري
وابنُ يعيش وابنُ مالك وابنُ هشام والسّيُوطي. ينظر في : معاني القرآن للفراء : ١
/ ٤٦٩
الصفحه ٦٧٩ :
٣٠.
الإتقان في علوم القرآن. لجلال الدين عبد الرحمن السيوطي (ت / ٩١١ هـ) تحقيق محمد أبي الفضل
الصفحه ٦٨١ :
٥١.
إعراب القرآن. لأبي جعفر أحمد
بن محمد النَّحَّاس (ت / ٣٣٨ هـ) تحقيق الدكتور زهير غازي زاهد
الصفحه ٦٩٦ : أحمد
عبدالسلام ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، ١٤١٥ هـ / ١٩٩٥ م.
٢٢٠.
القرآن الكريم وأثره في الدراسات
الصفحه ٤ : أهل تلك الأمصار
كانوا يقرأون القرآن بالقراءات السابقة قبل وصول المصاحف العثمانيّة إليهم بنحو
ثلاثين
الصفحه ٦ :
التي أُبعدت ـ بحمد الله ـ عن المصاحف المطبوعة. ومهما يكن فإنّ اختلاف القراءات
لا يمسّ قداسة القرآن
الصفحه ٢٠ : الفرّاء مطبوعٌ ولدي صورة من مخطوطة معاني القرآن للأخفش (٣)
وقد حقّق أخيراً ونشر.
واستمرّتْ حركة
التأليف
الصفحه ٢١ : كتب (٦) ، وأَ لّفَ ابن خالويه (٧) (ت / ٣٧٠ هـ) كتاب الحجّة (٨) والمختصر في شواذ القرآن (٩).
ثمّ جا
الصفحه ٣٦ : على عددِ الحروفِ التي نزلَ بها القرآن وهي ـ بزعمه ـ سبعة (٤).
ولم يسلم عمل
ابن مجاهد من النقد فقد
الصفحه ٤٦ : .
(٥) معاني القرآن
وإعرابه : ١ / ٣٧٤.
(٦) الحُجَّة لابن
خالويه : ٣٧ ـ ٣٨.
(٧) إعراب ثلاثين
سورة من القرآن
الصفحه ٥٧ : شاذّةٌ سواء أكانت للقراء السبعةِ أم لِغَيرِهم.
__________________
(١) معاني القرآن
وإعرابه للزجّاج