الصفحه ٢٦ : لَهُم لهجات مختلفة
، وما زالوا على لهجات شتّى ، وقد نزلَ القرآنُ بلهجةِ قريش فشقَّ على غيرِهم أَنْ
الصفحه ٣٠ :
وَإنَّ هَذا الَّذِي يُقَرِّرُهُ آرثر
جفري سببُه جهلُ المستشرقينَ بأسلوبِ تلقّي المسلمينَ القرآنَ
الصفحه ٤٤ :
٣ ـ هناك من يُحرِّم قراءة حمزة وهو من
القراء السبعة (١)
ومعلوم أنَّ ابنَ جنِّي يرى
أَنَّ الذي
الصفحه ٢٦٠ : الحسن البصري.
اُنظر : معاني القرآن للفرّاء : ٢ / ٢٣٢.
(٢) من قوله تعالى من
سورة المؤمنون : ٢٣ / ٢٠
الصفحه ٦٨٣ : / ١٩٢٤ م.
٧٤.
البيان في تفسير القرآن. للسيد أبي القاسم الخوئي (ت / ١٤١٣ هـ / ١٩٩٢ م) المطبعة العلمية
الصفحه ٦٨٤ :
والنشر ، القاهرة ، ١٣٥٤
هـ / ١٩٣٥ م.
٨٤.
تاريخ القرآن وغرائب رسمه وحكمه. لمحمد ظاهر بن عبد
الصفحه ٣٢١ : .
__________________
(١) انظر : مختصر في
شواذّ القرآن : ٥١.
(٢) من قوله تعالى من
سورة التَّوبة : ٩ / ١ : (بَرَاءَةٌ
مِنَ
الصفحه ١٥٤ : من هذه
القراءة اندراج الأرجلِ في المسح». انظر : معاني القرآن للأخفش : ١٠٢ / ب ومجاز
القرآن : ١ / ١٥٥
الصفحه ٣٢٤ : / ٢٧٥.
(٤) المحتسب : ٢ / ٢٠٣
ـ ٢٠٤.
(٥) من قوله تعالى من
سورة ق : ٥٠ / ١ : (ق
وَالْقُرْآنِ
الصفحه ٣٢٢ : : عارضْ عَمَلَك بالقرآنِ.
قَالَ أبو علي
: هو فاعلٌ من الصَّد وَهْوَ ما يعارِضُ الصَّوتَ فِي الأماكِن
الصفحه ٤٥ : النحاةِ أقوى
منزلةً مِن غير الشاذةِ. يقولُ سيبويه : «وقد قرأ أُناس (والسَّارِقَ
والسَّارِقَةَ
الصفحه ٣٢٥ : فَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّه يُريدُ بِهَا مِثَال
الأمر من صادَيِتُ ، أيْ : عارضْ عَمَلَك بالقرآن ، فَلا وَجه
الصفحه ٥٠ :
بِهِ) (١)
فَهمزَ. وإنَّما هُوَ مِنْ دَريتُ بكذا وكذا. وقرأَ (٢)
(وَمَاْ تَنَزَّلَتْ بِهِ
الصفحه ٤٣ :
الشيعة أنَّ الواجبَ في الصلاة قراءَةَ القرآن فلا يكفي قراءة شيء لَمْ يُحرَزْ
كونهُ قرآناً ، ويُعتَبر في
الصفحه ٣٢٧ : (٣)
وَسَبَبُ تَرك
اعتدَادِهِم بِهَا كَون الساكنينِ من كلمتينِ ، كَذَلِك أَيْضَا قَوْلُهُمْ : لاَ
ضَمّ فِي