الصفحه ٣٣٦ :
أَصْبَحَتْ أَسمَاءُ جاذِمَةَ الحَبْلِ
وَضَنَّتْ
عَلَيْنَا وَالضَّنينُ مِنَ البُخْلِ
الصفحه ٣٥١ :
إعمال المصدر
قَرَأَ أبو عبد
الرحمن : (فَجَزاءٌ) (١) رفَعٌ مَنَوّنٌ (مِثْلَ) ، بالنَّصْبِ
الصفحه ٣٥٧ :
، ثُمَّ أبدَلُوا الواوَ تَاءً ، فَقَالوا : هَنْتٌ. وَقَابَلَ ذَلِك أَيضاً مِن
كَلاَمِهِم مَا كَانَ فيهِ
الصفحه ٣٩٠ : ءً ، وأُدْغِمَتْ فيها الياءُ فَصَارَتْ القَيَّام ، ومثله قولهم
: (ما بالدار ديَّار) وهو فَيْعَال مِن يدار يدور
الصفحه ٤٩٠ : إليهِ حُسْنَها إذا أُضيفَ إلى الاسم
الصريحِ أَو قَريباً مِنْ ذَلِكَ (١).
الحكايـة
١ ـ حكاية الحال
الصفحه ٤٩١ : السَّالِفَةَ (٢).
٢ ـ حكاية الجملة
قَرَأَ ابنُ
مُحَيْصِن : (مِنْ سُنْدُس واسْتَبْرَقَ) (٣) بوصلِ الأ لَف
الصفحه ٥١٢ : وَذَلِكَ أَنْ يَكُونَ بدلاً مِنْ قَوْلِهِ : (وَلاَ
تَمنُنْ) عَلَى المَعْنَى. أَلاَ تَرَى أَنَّ مَعْنَاهُ
الصفحه ٦١٢ :
١١٥ ـ
(وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِن
قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً
الصفحه ١١٧ :
الزيدَين الثوبين
اكسُونانِّهِمَا هما أمثلُ من قولك : الزيدينِ اكسونانِّهِمَا لأَنَّ (نانِّهماهما
الصفحه ١١٨ :
الفَصلِ. وهو قوله :
(لَك) فصار طول الكلام به كالعوض من توكيد الضمير بقوله : نحن. وإذَا جاز قوله
الصفحه ١١٩ : ، وكان زيدٌ هوَ القائمَ.
وَأَنَا مِنْ
بَعْدُ أرَى أَنَّ لهذهِ القراءةِ وَجْهاً صحيحاً وهو أَنْ تجعلَ
الصفحه ١٤٦ : فيما حكاه ورويته عنه أَبو حاتِم : (جميعاً مَنُّهُ) (٢).
قال أبو الفتح
: أمَّا (مَنُّهُ) بالرفعِ
الصفحه ١٤٧ :
قرأَ الأَعمش : (وهذا بعلي شيخ) (١).
قال أبو الفتح
: الرفعُ في (شيخ) من أربَعةِ أوجه : أَحدُها
الصفحه ١٥٩ :
وَمِثلهُ قَولُهُم : البُرُّ الكُرُّ (١)
بستّين (٢).
أَي الكُرُّ مِنْهُ.
وفي قَولهِ
تعالى : (إنَّ
الصفحه ١٧٩ : كَادَ
مَكْرُهُم تَزُولُ مِنْهُ الجبالُ.
وَدَخَلْتُ
يَوماً على أَبي عليّ بُعَيدَ عَودَتِهِ من شيرازَ