الصفحه ٣٧ :
أن يفعله وأشكلَ على
العامةِ حتى جهلوا ما لم يسعهم جهله وأوهم كُلَّ من قلَ نظرُهُ أَنَّ هذهِ هي
الصفحه ٥٦ : صُدُورُهُمْ) (٦) على جوازِ وقوعِ الماضي حالاً وهو مجردٌ من (قَدْ) وقد وافقهم من البصريين
الأخفش (٧) ، وهو رأي
الصفحه ١٨١ :
قتلَت مُسْلِماً ، وهذا موضح في بابه.
فلو كانت (كلّ)
هنا رفعاً لم يكنْ بُدٌّ معها من اللاّم الفاصلة بين
الصفحه ٢٨٦ :
الاستثناءَ المُنقطع فاش في القرآنِ وغيره ، إلاَّ أَنَّهُ ـ مَعَ ذَلِك ـ
محوج إلى التأويل وإعمَالِ
الصفحه ٤٦٩ : بالأبعْدِينَ إذَا مَا
قَال دَاع
مِنَ العَشِيرةِ : هَيْتُ
هُمْ
يُجِيبُونَ وا هلُمَّ
الصفحه ٦٧٦ : القرآن ومعانيه. للزجّاج (ت / ٣١١
هـ) تحقيق ودراسة ، لهدى محمود فراعة ، رسالة دكتوراه ، كلية الآداب
الصفحه ٦٧٨ : ، رسالة دكتوراه في كلية الآداب جامعة القاهرة ، عام ١٩٧٥ م. آلة
كاتبة مكتبة جامعة القاهرة ومنها نسخة في
الصفحه ٣٩ : الجَزَري (ت / ٨٣٣ هـ) وَتَبِعَهُم كَثيرٌ منَ
القُرّاءِ اتّفقوا على أَنّهُ لاَ يلْزُم التواتُر (٣)
وقد
الصفحه ١٩١ : قُشَير.
وهو غور من
أَنحاء العربية طَرِيفٌ ولَطيفٌ ومصونٌ وبَطينٌ (٤).
وقرأَ علي بن
أَبي طالب وأَبو
الصفحه ٥٢٠ : ، وَقَدْ شَذَّ حرفٌ مِنْ
ذَلِكَ فَقَالُوا : عَلِيهِ رَجُلاً لَيْسَنِي (١) ، وَلِهذَا المَعْنَى قَوِي
الصفحه ٦٨٢ : م.
٦٤.
الانتصاف فيما تضمّنه الكشّاف من الاعتزال. لناصر الدين أحمد بن محمد بن المنير المالكي
الإسكندري
الصفحه ٦٩٩ : م) الدار العربية للكتاب; ليبيا ـ تونس; ١٩٧٩ ـ ١٩٨٠ م.
٢٦٠.
مختصر في شواذ القرآن. للحسين بن أحمد
بن خالويه
الصفحه ٧٠٧ :
المحتسب من ذخائر
النحو والصرف كالحجّة للفارسي........................... ٧٦
تداخل المسائل في
الصفحه ٦٥٨ : ، ١٦٢ ، ٣١٠ ، ٤٤٧ ، ٥٢٩.
رفيع بن مهران
ـ أبو العالية : ٢١٣ ، ٤١٦.
أبو الرقاء : ٢٠٢.
روح بن قرة
الصفحه ٦٨٦ : (ت / ٤٨٨ هـ) مطبعة
السعادة بمصر ، ١٣٧٢ هـ / ١٩٥٢ م.
١٠٥.
الجمع الصوتي الأوّل للقرآن الكريم. للدكتور لبيب