الصفحه ٤٠٣ : تقديماً وتأخيراً ، أيْ : له معقباتٌ من أمر الله يحفظونهُ من
بينِ يديه ومن خلفِهِ. انظر : معاني القرآن
الصفحه ٤٠٤ : : وقيلَ : بمعنى (عن). ينظر : الكامل : ٣ / ٩٨
، وتأويل مشكل القرآن : ٥٧٤ ، والمبسوط للسرخسي : ١٨
الصفحه ٤٠٥ : الفرّاء : قرؤوا
بغيَر همز يريدون الاستفهام. انظر : معاني القرآن للفرّاء : ٣ / ٣٠ وفي البحر
المحيط
الصفحه ٤٠٦ : ذلك المَذْهَبَ صَاَرَ بمنزلةِ مَنْ قَالَ : أنا معصومٌ ومثله أنْ
يقولَ الإنسانُ : القرآنُ ليسَ بمعجز
الصفحه ٤١٧ :
الأَخيرين لا يجوز عند البصريين وأجازَهُ الكوفيون.
البيان في غريب إعراب القرآن : ١ / ٢٧٥
ـ ٢٧٦
الصفحه ٤١٨ : .
البيان في غريب إعراب القرآن : ١ / ٢٩٩
ـ ٣٠١.
(٢) المحتسب : ١ / ٢١٧.
(٣) من قوله تعالى من
سورة
الصفحه ٤٢٠ : القرآن
للفرّاء : ٣ / ٣٨.
(٢) من قوله تعالى من
سورة الزخرف : ٤٣ / ٨٠ : (أَمْ
يَحْسَبُونَ أَنَّا لاَ
الصفحه ٤٢٥ : القرآن : ١ / ٥١٨ : «ومعناه : ويزيدون
، فهذا موجود في اللغة ، وهي للنفي أظهر في دخولها عليه أنها بمعنى
الصفحه ٤٣٢ : يتمنَّوا الإيمانَ إنّمَا تمنَّوا الردَّ وأخبروا أنَّهُم
لا يُكَذِّبُون ويكونون من المؤمنين). معاني القرآن
الصفحه ٤٤٥ : ) مكان (يومه) و (حيل) مكان (جَبل).
ديوان الهذليين : ٢ / ٣٥ ، ومعاني القرآن للفرّاء : ١ / ١٦٤ والخصائص
الصفحه ٤٥٠ : ابنُ
الأَنباري : الجزم بالعطف على (يُحَاسِبْكم). انظر : البيان في غريب إعراب القرآن
: ١ / ١٨٦.
الصفحه ٤٥٣ : إلى
جزم تستكثرْ عَلَى أَنَّها جواب النهي وهذا وجه ثالث.
انظر : معاني القرآن للأخفش : ١٧٧ / أ.
الصفحه ٤٥٥ : : ٢٢ / ٢٥ ولو ألقيتَ الباء
نصبتَ فقلتَ ومن يُريدْ فيه إلحاداً بظلم». معاني القرآن للفرّاء : ٢ / ١٨٦
الصفحه ٤٥٦ : ) ظرف
لِنَصَرَهُ لاَِ نَّهُ بَدَلُ مِنْ إذْ الأُولى.
البيان في غريب إعراب القرآن : ١ / ٤٠٠
وإملاء ما
الصفحه ٤٦٠ : :
إنَّ النعامَةَ في القُرىَ. ويُضْرَبُ لِلَّذِي لا غِناء عِندَهُ ويتكلّمُ ، فيقالُ
لَهُ :