الصفحه ٦١٠ :
٣٠ ـ
(إنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا
الصَّالِحَاتِ إِنَّا لاَ نُضِيعُ أَجْرَ مَن
الصفحه ٣٥ : مَنْ رَأْى
تقديمَهُ على القراءِ مِنْ هؤلاءِ السبعة ، فقد ارتضوهم جميعاً ومعنى ذلك انهم
ارتضوا اجتهاده
الصفحه ٩٩ :
قال أَبو الفتح : يشهد لتنكيره تنكير ما
قبله من قولِ اللهِ سبحانِهُ : (اسْتِكْبَاراً فِي
الاَرْضِ
الصفحه ١١٠ : وادؤر وأُجوه ، إلاّ أَنَّ همز نحو (اشترأَوا
الضَّلالَةَ) من ضعيف ذلك (٢).
فأَنشأتَ
بعدَها واوا
الصفحه ٢٠١ :
عَزَّوجلَّ فجرى هذا على ما تعتادُهُ العَرَبُ من أمر الإِنسانِ لنفسهِ ، كقراءَةِ
مَنْ يقَرأَ : (قَالَ اعْلَمْ
الصفحه ٢٥٢ :
الرَّاءَ مِنْ عنتُر ، أَي : يَقُولونَ : يَا عَنْتَرُ ، وَكَذَلِك مَنْ فَتَحَ
الرَّاءَ وَهوَ يُريدُ : يَا
الصفحه ٢٧١ : (١)
......
قِيلَ : هَذَا شاذٌّ إنّما يحمله الشعر
، فأَمَّا القرآنُ فَيُختَارُ لَهُ أَفصَحُ اللغاتِ وإن كان قَد جا
الصفحه ٢٩٣ :
موضعَ قَدْ امتَنَعَتِ العربُ أَنْ تَسْتَعْمِلَ فيهِ الخَبَرَ ، والحالُ
ضَربٌ مِنَ الخَبر فلا يجوز
الصفحه ٣٣٤ : . وَقَدْ ذَكَرْنَا هَذَا
وَنَحَوَهُ فِي كتابِنَا الخصائص (٢) وغيرهِ مِن كُتُبِنَا (٣).
حذف المضاف
الصفحه ٤٠٥ : ) مَفْعولُ تَصِف ، و (أَنَّ
لَهُمُ الحُسْنَى)
بَدَلٌ مِنَ
الكَذِبِ لاِ نَّهُ في المَعْنَى كَذِبٌ
الصفحه ٤٤٥ :
فَقَالَ : أَنَا وأَنْتَ. لا تقول : يقوم أَنَا ، ولا نقعدُ نحنُ ،
ولَوْلاَ مَا ذَكَرْنَا مِنْ
الصفحه ٤٦٢ : يكنْ بُدٌّ مِن أحِد الحرفين يا ابناه أو وابناه كَقَولِك فِيهَا : وازَيْدَاهُ
ويَا زَيدَاهُ
الصفحه ٤٩٥ : ءَ التَّأنِيث وجَعَلَ هَاءَ الضميرِ
كالعوضِ مِنْهَا. هَذَا عِندِي أَحْسَنُ مِمَّا ذَهَبَ إليهِ الفرّاءُ فِي
الصفحه ٥٥١ :
...... (١)
وَقَالَ رؤبَة :
سَوَّى
مَسَاحِيهِنَّ تقطيطَ الحُقَقْ
تَفْليلُ مَا
قارعْنَ من سُمْرِ
الصفحه ٢٨ : ، ولا يناسب الوجوه الأخرى ، ولا قولهم إنّ
القرآن إنّما هو من قبيل : هلم ، وتعال ، وأقبل ، بل رواية