الصفحه ١٢٨ : الأعراف. انظر : مختصر في شواذّ القرآن : ٤ و ٤٢ وفي البحر المحيط
: ١ / ١٥٨ نُسِبَتْ إلى ابنِ مُحَيْصِن في
الصفحه ١٣٦ : القراءة هي قراءة الإمام الباقر والإمام الصادق (عليهما
السلام).
ونسب النحاس في معاني القرآن ٢ : ٣٧٦
الصفحه ١٧٧ :
الفارسي وغيره إلى أنّها ليست لام الابتداء.
انظر : إعراب القرآن المنسوب إلى
الزجّاج : ٧٥١ ـ ٧٥٥ والبحر
الصفحه ١٨١ : مِعبَد الوالبي.
انظر : معاني القرآن للفرّاء : ١ / ٦٨
وسرّ صناعة الإعراب : ١ / ٢٨٣ والخصائص : ٢ / ٢٨٢
الصفحه ١٨٨ : المناسب.
(٤) انظر : معاني
القرآن وإعرابه للزجّاج : ٢ / ٣١٤.
(٥) سورة الكهف : ١٨
/ ١٢.
(٦) سنبيّن ذلك
الصفحه ١٩٠ : البقرة : ٢
/ ١٨٧.
(٤) انظر : معاني
القرآن للأخفش : ٥٨ / آ والتمام : ٢٠٥ و ٢٢٩.
(٥) قال أَبو الفتح
الصفحه ١٩١ :
العُقَيلِي يمدحَ حَكيم بنَ المُسَيَّب القُشَيري.
انظر : معاني القرآن للأخفش : ٥٩ / أوالمقتضب
: ٢ / ٣٢٠
الصفحه ١٩٢ : : (يُسْرِعونَ) (٦) في كُلِّ القرآن.
__________________
(١) من قوله تعالى من
سورة إِبراهيم : ١٤ / ٣٧
الصفحه ١٩٤ : ئِنِينَ خَصِيماً).
(٣) انظر : هذا
أَيضاً في البيان في غريب إِعراب القرآن : ١ / ٢٦٦.
(٤) المحتسب
الصفحه ٢٠١ : ).
وقُرِئَ عنهم أيضاً (وأنْ تحشر) بالتاء.
مختصر في شواذ القرآن : ٨٨ والبحر المحيط : ٦ / ٢٥٤.
الصفحه ٢٠٤ : : فاعلُ هذا الفعل إبليس (٢) ودلَّ عليهِ ما يتردَّدَ في القرآن من ذكرِهِ. فهذا نحو قولِ اللهِ تعالى
الصفحه ٢٠٥ : وإعراب القرآن المنسوب إلى الزَّجاج
: ٣ / ٩٠٢ والهمع : ١ / ٦٥ والخزانة : ٥ / ٦.
(٤) أَي أضمر المصدر
الصفحه ٢٠٨ : .
(٤) سورة سبأ : ٣٤ / ٣٣.
(٥) إنَّما المعنى بَلْ
مَكْركُم بالليلِ والنهارِ. انظر : معاني القرآن للفرّا
الصفحه ٢١٤ : المَهريَّة بوقع المحاجن
عليها. انظر : معاني القرآن للفرّاء : ١ / ١٨٧ والخصائص : ٢ / ٤١٨ واللسان : ١٦ / ٤١٢
الصفحه ٢١٦ : وقالَ : الألف واللاّم لا يدخلان في بعض وكلّ لأ نّهما معرفة بغير
ألف ولام وفي القرآن العزيز : (وَكُلٌّ