وتهافت الضعفاء من طول الطوى (١) |
|
ودنت قوى الدفان (٢) عن من يدسن |
والحر قد لبس البيوت وزود |
|
الأبواب ينتظر الحمام الموقن |
الله أكبر نور [وجهك](٣) ساطع |
|
كشفت به سجف الظلام الأدكن (٤) |
نقل الزمان به خواتيم العلا (٥) |
|
من خنصر اليسرى بخنصر أيمن |
فأتى لمكة في أعز عصابة |
|
من هاشم في قلب جيش أرعن |
مستصحب العقل الرصين ولابس |
|
الدرع الحصين وحاميا للموطن |
والرأي يعلو والحجا متيقظ |
|
والقوم تابعة لأشرف (٦) مفتن |
ومراعيا حفظ الأصول وراجيا (٧) |
|
أهنى الوصول بها لأعلى مسكن |
والبيض (٨) تبكي في الجفون |
|
والسمر (٩) شاخصة بزرقاء الأعين |
حتى انجلت عنا الخطوب وأقبلت |
|
أيامه يثنى بكل الألسن |
وتفتحت طرقاته فأتى |
|
جاء العروس يجر ذيل المبتن |
حتى أتى البيت وأثبت الأم |
|
ر المنيف بحطمه المتيقن |
__________________
(١) الطوى : الجوع. ابن منظور ـ لسان العرب ٢ / ٦٣٢.
(٢) في (أ) «الدن». والاثبات من (ج). والدفان الستر والمواراة والدفن. ابن منظور ـ لسان العرب ١ / ٩٩٤.
(٣) من (ج).
(٤) الأدكن : الأسود الشديد السواد. ابن منظور ـ لسان العرب ١ / ١٠٠٠.
(٥) في (ج) «لعلي».
(٦) في (أ) «لا شرك». والاثبات من (ج).
(٧) في (أ) «دواجيا». والاثبات من (ج).
(٨) البيض : السيوف. ابن منظور ـ لسان العرب ١ / ٢٩٦ ، ابراهيم أنيس ـ المعجم الوسيط ١ / ٧٩.
(٩) في (أ) «بمسرة». والاثبات من (ج). والسمر هي الرماح. ابراهيم أنيس ـ المعجم الوسيط ١ / ٤٤٨.