حرمة اللعب بهذه الأشياء ، ولا يجري دعوى الانصراف هنا.

الثالثة ـ المراهنة على اللعب بغير الآلات المعدّة للقِمار.

كالمراهنة على حمل الحجر الثقيل وعلى المصارعة وعلى الطيور وعلى الطفرة ، ونحو ذلك ممّا عدّوها في باب السبق والرماية من أفراد غير ما نصّ على جوازه.

والظاهر الإلحاق بالقِمار في الحرمة والفساد ، بل صريح بعض أنّه قِمار (١).

وصرّح العلاّمة الطباطبائي رحمه‌الله في مصابيحه بعدم الخلاف في الحرمة والفساد (٢) ، وهو ظاهر كلّ من نفى الخلاف في تحريم المسابقة فيما عدا المنصوص مع العوض وجعل محلّ الخلاف فيها بدون العوض (٣) ؛ فإنّ ظاهر ذلك أنّ محلّ الخلاف هنا هو محلّ الوفاق هناك ، ومن المعلوم أنّه ليس هنا إلاّ الحرمة التكليفية ، دون خصوص الفساد.

ويدلّ عليه أيضاً قول الصادق عليه‌السلام : أنّه قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «إنّ الملائكة لتحضر الرهان في الخفّ والحافر‌

__________________

(١) صرّح بذلك السيد الطباطبائي في كتاب السبق والرماية من الرياض ٢ : ٤١.

(٢) مخطوط) ولم نقف عليه.

(٣) من وقفنا عليه منهم هو الشهيد الثاني في المسالك (الطبعة الحجرية) ١ : ٣٠١ ، والمحقّق النجفي في الجواهر ٢٨ : ٢١٨ و ٢١٩ ، لكنّه في كتاب التجارة استظهر اختصاص الحرمة بما كان بالآلات المعدّة للقِمار ، كما سيأتي.