وهي الحركة السريعة بحيث يوجب على الحس الانتقال من الشي‌ء إلى شبهه ، كما ترى النار المتحركة على الاستدارة دائرة متصلة ؛ لعدم إدراك السكونات المتخلّلة بين الحركات.

ويدلّ على الحرمة بعد الإجماع ، مضافاً إلى أنّه من الباطل واللهو ـ : دخوله في السحر في الرواية المتقدمة عن الاحتجاج (١) ، المنجبر وهنها بالإجماع المحكي (٢).

وفي بعض التعاريف المتقدمة (٣) للسحر ما يشملها.

__________________

(١) تقدّمت في الصفحة : ٢٦٣ ٢٦٤.

(٢) صرّح العلاّمة في المنتهي (٢ : ١٠١٤) بعدم الخلاف ، وهكذا المحقق الأردبيلي في مجمع الفائدة (٨ : ٨١) ، وفي الجواهر (٢٢ : ٩٤) دعوى الإجماع المحكي والمحصل.

(٣) مثل ما تقدم عن البحار في تعريف ما جعله قسماً رابعاً لأقسام السحر ، راجع الصفحة : ٢٦٢.

٢٧٤

قائمة الکتاب

أنواع الاكتساب المحرم

النوع الأول

الاكتساب بالأعيان النجسة

وفيه ثمان مسائل

فرعان :

فرع :

فرع :

فرعان :

المستثنيات من حرمة بيع الأعيان النجسة

أقسام الكلب غير الهراش :

مواضع الإشكال في بيع الدهن المتنجس :

النوع الثاني مما يحرم التكسب به

ما يحرم لتحريم ما يقصد به

وهو على أقسام :

القسم الأوّل

ما لا يقصد من وجوده على نحوه الخاص إلّا الحرام

وهي اُمور :

القسم الثاني

ما يقصد منه المتعاملان المنفعة المحرمة

مسائل ثلاث :

القسم الثالث

ما يحرم لتحريم ما يقصد منه شأنا

النوع الثالث ممّا يحرم الاكتساب به

ما لا منفعة فيه محلّلة معتدّاً بها عند العقلاء

النوع الرابع مما يحرم الاكتساب به

ما يحرم الاكتساب به لكونه عملا محرما في نفسه

وفيه مسائل :