الصفحه ١٦٩ :
من غير تضجر صدقة
هنيئة » (١).
وهذا يتأكد بالنسبة الى الممرض الذي ربما ينفد صبره احيانا ، بسبب
الصفحه ١٧٠ : لا يختص بالمشرفين على
شؤون المريض ، بل يعم كل ناظر اليه من غيرهم ايضا .. وان كان هؤلاء يتعرضون لهذا
الصفحه ٢٠٤ :
من الروايات.
وأما الرواية التي تجعل كتمان المرض من
كنوز البر ، فلابد وان تحمل على ما ذكر ايضا. او
الصفحه ٢١٨ : بمنزلة الارض الطيبة الخراب ، ان تعوهدت بالعمارة والسقي ، من حيث لا تزداد
الخ (٢) ».
وان القاء نظرة
الصفحه ٢٣٣ : ذلك الى عدة طوائف :
الاولى
: ما دلت على لزوم الالتزام بالسواك وتحذر من تركه من جهة عامة. اي من دون
الصفحه ٢٤٧ : ما نظفت ذهبت هذه الحالة عنه ، ليحل محلها حالة من الفرح والحيوية والنشاط ..
واذا ما عرفنا : ان الهم
الصفحه ٢٥١ :
ان من الواضح : ان مجرد اخراج الفضلات
من تجاويف الاسنان ، وان كان في حد ذاته مفيداً .. الا انه اذا
الصفحه ٢٥٩ : (٢).
ولكن لم يرجع له الاستياك بسواك رطب ايضا (٣)
.. ولعل ذلك من اجل ان لا يجعل الصائم في حرج من جهة صومه
الصفحه ٢٦٩ :
وما ورد : من انه لاحرج من بلع ما يخرج
بواسطة الخلال (١)
فهو ناظر الى الحرج من حيث العقاب في الاخرة
الصفحه ٤ :
فقال : « إذا أردت
قبريهما تغتسل وتتنظف ، والبس ثوبيك الطاهرين ، فإن وصلت إليها وإلا أومأت من
الباب
الصفحه ١٣ :
فقال : « إذا أردت
قبريهما تغتسل وتتنظف ، والبس ثوبيك الطاهرين ، فإن وصلت إليها وإلا أومأت من
الباب
الصفحه ٢٩ : للالهة. ولاجل ذلك كان الطب من جملة اختصاصات الكهان عموماً
في تلك الازمنة (١).
وقد تقدمت الاشارة الى ان
الصفحه ٥٤ :
الى غير ذلك من الامور التي يقتضيها
البحث : والتي ربما لايمكن تجاهلها فالى المطالب التالية
الصفحه ٦٨ :
ويضيف : « ان علم الرازي وفضله على
العلوم الطبية يرفعان من قدره ويجعلانه يحتل مرتبة بين عظما
الصفحه ١١٠ :
لازدهار العلوم ، ويتجه المتعلمون ـ في الاكثر ـ الى السطحية ، ثم الى الجهل الذي
يستتبع الكثير من التدليس