الصفحه ٢٤٩ :
وتفد ـ كما قلنا ـ
مع الطعام الى المعدة ، ولتسبب للانسان من ثم ـ الكثير من المتاعب والاخطار
الصفحه ٢٥٠ :
السواك يشهي الطعام :
كما ان من الواضح : ان موبوئية الفم ،
وكثرة الجراثيم فيه تقلل من اشتها
الصفحه ٢٥٧ : : ان الحسن عليهالسلام
كان يستاك بماء الورد (١).
السواك في الحمام :
هذا .. ولعل من الامور الذي لا
الصفحه ٢٧٢ : رأسه ، لانه يدمى اللثة (١).
الخلال للضيف :
واخيراً .. فقد لا يتمكن الضيف من تهيئة
الخلال المناسب
الصفحه ٤٩ : بعض
المعاريف من الاطباء آنئذ ، والى بعض معارفهم ، ونزيد هنا :
ان قوماً من الانصار قالوا : يا رسول
الصفحه ٥١ :
الفصل الخامس من
القسم الثاني من هذا الكتاب ، حين الكلام على معالجة وتمريض المرأة للرجل ... فالى
الصفحه ٧٠ :
لابن سينا بالفضل في سبقه.
وهو اول من اكتشف الالة المسماة اليوم (
الوارنية ) وهي الالة المستعملة
الصفحه ٩٩ : والمطلع على كل ما فيه من علاقات وروابط ،
والعارف بما يصلحه مما يفسده ، فانه سيكون هو فقط الذي يملك حق وضع
الصفحه ١٠٣ : ء يحكمون على من ليس له قدرة الكشف والتطبيق هذه ـ حيث لا يمكن الاحتياط (١) ولا يمكن العمل به ـ بالرجوع الى
الصفحه ١٠٩ : المباحة. وكذا عقد الاستيجار للكحل ، سواء كان الكحل من العليل او
الطبيب. وقال بعض الجمهور : ان شرط على
الصفحه ١٣٠ : وخطير.
واذا كان الفقير يعاني في احيان كثيرة
من الالام النفسية اكثر من الجسدية حيث انه يشعر بعقدة
الصفحه ١٣٢ : بعمله ، مؤديا للامانة فيه ، مستميلا لمن
استعمله (١)
».
وقد لوحظ : ان النبي (ص) يتحرى لمعالجة
بعض من
الصفحه ١٣٣ :
« من تطبب فليتق
الله ، ولينصح ، وليجتهد (١)
».
وقال ابن ادريس : « ويجب على الطبيب ان
يتقي الله
الصفحه ١٤٢ : الذي يرغب فيه ، ويخلصه من الالام التي يعاني منها؟! ، وهل اطالة فترة
المعالجة الا منافية لما يحكم به
الصفحه ١٦٥ : عيادة المريض يفرض
ان تكون الغرف بحيث تتسع لاستقبال زائريه ، من دون ان يضر ذلك بحالته ، او يؤدي
الى