الصفحه ٩١ : مستشفى آخر ، وقلده سعيد ابن يعقوب الدمشقي ، مع غيره من مستشفيات بغداد ،
ومكة ، والمدينة (٢).
٥ ـ وفي
الصفحه ٩٧ : ايام ، ثم استوى
على العرش ، يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها ، وما ينزل من السماء وما يعرج
فيها ، وهو
الصفحه ١٠٢ :
اولا : شؤونه الثابتة التي لايطرأ عليها
تغيير ولا تبديل في اي من الظروف والاحوال ، فوضع لها قوانين
الصفحه ١١٤ :
الجواهر ، فراجع.
ولو اقدم الطبيب الحاذق على العلاج من
دون اذن احد ، استناداً الى وجوب ذلك عليه ، لرواية
الصفحه ١٣٥ : ورد في بعض النصوص التعبير عن الطبيب بـ « الرفيق » من الرفق ،
فعن علي عليهالسلام : « كن كالطبيب
الرفيق
الصفحه ١٣٩ :
أمكن ان لا يتداوى
الانسان كلما كان ذلك اصلح له ... وذلك مثل ماروى عن ابي عبد الله عليهالسلام : من
الصفحه ١٤٣ : يشعر بما يحتاج اليه ويحاول التعويض عن النقص الذي يعاني منه ، ومعنى ذلك هو :
ان مقتضيات الصحة والعافية
الصفحه ١٤٧ : ان يكون مشاركا للعليل مشفقا عليه ، حافظا للاسرار ، لان
كثيرا من المرضى يوقفونا على امراض بهم لا يحبون
الصفحه ١٥٦ : منخفض من الارض ،
كواد ، ونحوه (٢).
٧ ـ ان يكون في المدينة (٣).
٨ ـ ان يكون بعيدا عن اماكن الضوضا
الصفحه ١٧٣ : النظر لكل
من الرجل والمرأة الى الاخر ، مع الاية الكريمة الامرة بغض البصر من قبل كل منهما
عن الاخر. فاننا
الصفحه ١٧٨ :
ويحلمون الرثيث الى
النساء ، ويعالجونهم من كلومهم الخ .. » (١)
فكل ذلك يكون مؤيدا لجريان السيرة
الصفحه ١٨١ : جرح ، في مكان لا يصلح النظر اليه ، فيكون
الرجل ارفق بعلاجه من النساء ، ايصلح له النظر اليها؟ قال : اذا
الصفحه ١٨٣ : قول علي (ع) : « ان الخنثى يورث
من المبال » ، وقال : فمن ينظر ـ اذا بال ـ اليه؟ ، مع انه عسى ان تكون
الصفحه ١٩٦ :
من المناسب ذكر هذا
القسم من الحديث له ، فلا يدل على الاختصاص : هذا ولكن الرواية قد رويت ايضا بين
الصفحه ١٩٨ : امرأة من الانصار في مرض الم بها (٣)
..
عيادة بني هاشم :
وان اكرام من ينتسب الى رسول الله