١
قائمة الکتاب
تقديم
٣
البحث
البحث في الآداب الطبّيّة في الإسلام
٦٥/١٦ الصفحه ١٦٧ : امور
ضرورية لذلك ..
٩ ـ اما وضع الاسرة في المستشفى ، بحيث
يكون المريض مستقبلا للقبلة في مجلسه وفي
الصفحه ١٨٤ : حياته ، فكذا لايجوز ذلك
في حال موته ..
وأما الاستدلال على حرمة التشريح
بأحاديث النهي عن المثلة ، فهو
الصفحه ١٨٥ : تشير اليه موثقة سماعة ، التي تثبت الدية في قتل الذمي (١).
أما بعد موته ، فلا فرق بين جثته وبن
غيرها
الصفحه ١٩٣ : الرواية هو : انه اذا
كان المريض غير مغلوب ، فتأخروا في عيادته ... أما اذا كان مغلوبا فانه يعاد يوما
الصفحه ١٩٧ : اسلم نتيجة لذلك .. كما روى (١)
..
اما حيث لا مصلحة ، فلا يعادون ، كما هو
ظاهر الرواية الاولى
الصفحه ٢٠٣ : عنها شيء آخر ..
وأما اختلاف الروايات في الترغيب بعدم الشكوى ليلة ، او ثلاثة ايام ، او مطلقا ،
فيحمل على
الصفحه ٢٥٤ : المادة ، واضافتها الى معاجين الاسنان » (١).
أما الفرشاة ، فليس فيها هذه المادة
القاتلة للجراثيم
الصفحه ٢٥٧ : التخريبية رأسا ..
اما في غير جو الحمام ، فان اللعاب
يمنعها الى حد ما من الوصول بهذه السرعة الى الامكنة
الصفحه ٢٦٨ : ، والعنايات الربانية ، ومنها تهيئة موارد الرزق له ايضا.
وأما بالنسبة للحمرة المشار اليها فلم
نستطيع حتى
الصفحه ٢٦٩ : . أما الحرج والضرر الدنيوي فهو موجود
، ولهذا .. فقد امر بلفظ ما يخرج بالخلال في هذه الرواية بالذات
الصفحه ٢٧ :
مبدأ ظهور الطب :
اما متى وكيف كان ظهور علم الطب؟ ففيه
اختلاف بين المؤرخين ...
فيرى البعض
الصفحه ٣٠ : يستشيرونه
بدون اجر » (٣).
٢ ـ الطب عند الكلدان ، والبابليين ، والاشوريين ،
والاسرائيليين:
اما الكلدان
الصفحه ٣١ : حوالي القرن العشرين قبل الميلاد مواد قانونية خاصة بالطب الجراحي (١).
اما الاسرئيليون ، فقد كان الطب
الصفحه ٥١ : رواية ابن سنان الانفة تدخل في نشاط القرن الثاني ، اما رواية زرارة فيحتمل
فيها ذلك.
الطب في كلمات
الصفحه ٥٤ : هو كناش « اي مجموعة
فيها قواعد وفوائد طبية » من مؤلفات ( اهرن ) ، وقد ترجمه ماسرجويه ، اما في زمن
عمر
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الآداب الطبّيّة في الإسلام
